第2484章（1 / 2）
只是母亲魏氏爱怜这长孙仍然算是稚龄，严令白天课业结束后，晚上一定要接回府中，不要居留在外乏于看顾。沈哲子对此不置可否，反正每天天不亮便被拉起床来、穿过整个洛阳城赶去上学的又不是他。这种以爱为名的加害，反倒让他有几分幸灾乐祸。
沈蒲生这个小子，生得虎头虎脑，虽然还没有全张开，但能看得出是与父兄不同类型的相貌，倒与大父沈充更似。小时便是一个圆滚滚肉球，夹在腋下、团在怀中极富手感，也因此没少遭遇此类毒手。
但是近年来沈哲子已经不再这么做了，一则是小子体格渐大，抱起来沉甸甸的，二则沈哲子担心盘玩过甚，这小子真向肥硕圆润方向发展。
至于另一个小子沈阿祐，同为公主所出，只是相对于两个兄长，得于其父关注更少。
一则儿女渐多，没有了此前那种新鲜感，二来目下行台发展也到一个关键期，特别是为筹备之后向河北的这场大战牵扯了沈哲子太多的精力，真忙起来的时候，十天半个月的都难得归府，回来后往往也都是倒头大睡。
所以他对此倒也不乏愧疚，只是叮嘱沈蒲生小心看护这个幼弟，子代父劳，养了儿子就是要早早用起来。
因是自从入阁之后，沈蒲生便叉腰凸腹的寸步不离怀抱沈阿祐的乳母，甚至就连沈哲子想顺手接过阿祐，都被沈蒲生皱眉摆手、不耐烦的拒绝了：“阿弟早已经倦了，阿爷不要扰他！”
长久不见便觉想念，见到之后又倍感手痒。为人父母，真是大不容易！
第1371章 物归原主
新婿子登门，礼数自然要周全，沈阿秀等一众晚辈们上前见礼，桓伊这里也都准备了礼物馈赠。
礼物自然也不会太珍贵，也只是略作寄意而已。江东成婚这一次经历，总算让桓伊见识到豪富门户底蕴如何，是真的半点没有要在这种事情上做什么亮眼文章的想法，因是准备的礼物也都中规中矩，更多还是寄托对晚辈的一份期许与嘉勉。
如沈阿秀并沈牧的儿子沈基等年长已经进学的沈氏后辈，便各自送了一套馨士馆此前刊印的书籍，多是《春秋正义》《古今仪礼》等经义文章。
这些经义书籍，如果说有一点不同，那是并非什么古籍翻新，而是自从馨士馆创建以来馆阁之内重新编修。特别是在启泰改元之后，馨士馆入于天中，吸引到的时流硕儒数量更多，所兼收包容的学说流派也越来越多，重注、编修的风潮也越来越盛。
这种现象是沈哲子所乐见的，随着地位越来越高，他是越来越意识到整合意识形态的重要性。古经新注，通过这样一个过程，将大一统的观念重新注入到知识分子的思想之中，也可以说是从新塑造未来新帝国上及士流、下及黎庶的精神面貌。
这注定会是一个漫长的过程，而且绝对不可操之过急。人的思想、观念是一套非常复杂的系统，所谓适乱已久，不独独只是生人处境的动荡，更是各种意识观念的坍塌。后汉及于三国，一直到中朝虽然完成了统一，但也仅仅只是完成了形式上的统一，人心始终没有凝合起来。
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沈蒲生这个小子，生得虎头虎脑，虽然还没有全张开，但能看得出是与父兄不同类型的相貌，倒与大父沈充更似。小时便是一个圆滚滚肉球，夹在腋下、团在怀中极富手感，也因此没少遭遇此类毒手。
但是近年来沈哲子已经不再这么做了，一则是小子体格渐大，抱起来沉甸甸的，二则沈哲子担心盘玩过甚，这小子真向肥硕圆润方向发展。
至于另一个小子沈阿祐，同为公主所出，只是相对于两个兄长，得于其父关注更少。
一则儿女渐多，没有了此前那种新鲜感，二来目下行台发展也到一个关键期，特别是为筹备之后向河北的这场大战牵扯了沈哲子太多的精力，真忙起来的时候，十天半个月的都难得归府，回来后往往也都是倒头大睡。
所以他对此倒也不乏愧疚，只是叮嘱沈蒲生小心看护这个幼弟，子代父劳，养了儿子就是要早早用起来。
因是自从入阁之后，沈蒲生便叉腰凸腹的寸步不离怀抱沈阿祐的乳母，甚至就连沈哲子想顺手接过阿祐，都被沈蒲生皱眉摆手、不耐烦的拒绝了：“阿弟早已经倦了，阿爷不要扰他！”
长久不见便觉想念，见到之后又倍感手痒。为人父母，真是大不容易！
第1371章 物归原主
新婿子登门，礼数自然要周全，沈阿秀等一众晚辈们上前见礼，桓伊这里也都准备了礼物馈赠。
礼物自然也不会太珍贵，也只是略作寄意而已。江东成婚这一次经历，总算让桓伊见识到豪富门户底蕴如何，是真的半点没有要在这种事情上做什么亮眼文章的想法，因是准备的礼物也都中规中矩，更多还是寄托对晚辈的一份期许与嘉勉。
如沈阿秀并沈牧的儿子沈基等年长已经进学的沈氏后辈，便各自送了一套馨士馆此前刊印的书籍，多是《春秋正义》《古今仪礼》等经义文章。
这些经义书籍，如果说有一点不同，那是并非什么古籍翻新，而是自从馨士馆创建以来馆阁之内重新编修。特别是在启泰改元之后，馨士馆入于天中，吸引到的时流硕儒数量更多，所兼收包容的学说流派也越来越多，重注、编修的风潮也越来越盛。
这种现象是沈哲子所乐见的，随着地位越来越高，他是越来越意识到整合意识形态的重要性。古经新注，通过这样一个过程，将大一统的观念重新注入到知识分子的思想之中，也可以说是从新塑造未来新帝国上及士流、下及黎庶的精神面貌。
这注定会是一个漫长的过程，而且绝对不可操之过急。人的思想、观念是一套非常复杂的系统，所谓适乱已久，不独独只是生人处境的动荡，更是各种意识观念的坍塌。后汉及于三国，一直到中朝虽然完成了统一，但也仅仅只是完成了形式上的统一，人心始终没有凝合起来。
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