鬼司 第24节（5 / 7）
“正像我们知道自己会死亡一样，鬼的存在就是死亡的存在！”他又觉得自己的话有些古怪，“不过它离我们却很遥远，我觉得最起码像我们这样的年纪，是不该谈论它的！”
“为什么呢？”
“因为它是永生的，而我们却不是，迟早有一天，我们会面对它，可如果现在就谈论它，那一定会感到恐惧和害怕，将它想想成可怕的存在，等某一天正要面对它时，就会更感到恐惧，甚至因为这种恐惧，继而转变了自己的形象，给自己生前的亲人以可怕的存在！”
他这些话，仿佛意有所指，我想到的就是赵起祖，是否他最终的死亡，也成为了赵桐的恐惧呢？
但这解释的有些奇怪，我无法认同，只是在他提到永生之时，心里感到有另一个念头在回应它。
永生，这几乎是所有灵魂所追求的唯一目的，每个人都想获得永生，但它的途径却是奇特而诡异的，人世间几乎没什么东西能被称为永生的？
或许思想可以是永生的，人无法左右它，它奇异无比，借由许多生命之下的媒介，来延续，有独特性，也有共同性。
群体磨灭了个体所存在的思想，人类也从混沌的思想里，变的越发复杂，从无序中摸索着有序，最后又让自己步入到无序之中。
群体的导向是简单和直接的，它也是不断重复的，不断重复着生之安乐，来克制死之恐怖，也不断以死之恐怖，来迫使人们趋于群体有序，遗弃独立的思想。
或许真正可以达到永恒的存在，也只有死亡了，生命的死亡，一群灵魂的消失，这种过程是会永远持续下去，直到……
“直到我们发现它的存在，也就能理解了永生对我们有多大的诱惑力！”他说着，又看向我，仿佛在我身上寻找着一个关于永生的答案。
我不自觉的点点头，“那他说过自己被什么上身了吗？是不是他做过什么？”
“他说自己杀了那个人，但我清楚，这只是一种正常现象！我们谁没杀死过生命呢？上帝在创造生命时也在杀死它，父母在哺育生命时，也在被生命杀死。
“在人们没有意识到永生存在之时，都觉得生命就是永恒的，直到理解了它的意义，就会明白。我们都在杀死哺育自己的生命，因为我们替换了它们的存在！”
“他所说的是医院里的人吗？”对方摇摇头，不确定，也不知道。
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“为什么呢？”
“因为它是永生的，而我们却不是，迟早有一天，我们会面对它，可如果现在就谈论它，那一定会感到恐惧和害怕，将它想想成可怕的存在，等某一天正要面对它时，就会更感到恐惧，甚至因为这种恐惧，继而转变了自己的形象，给自己生前的亲人以可怕的存在！”
他这些话，仿佛意有所指，我想到的就是赵起祖，是否他最终的死亡，也成为了赵桐的恐惧呢？
但这解释的有些奇怪，我无法认同，只是在他提到永生之时，心里感到有另一个念头在回应它。
永生，这几乎是所有灵魂所追求的唯一目的，每个人都想获得永生，但它的途径却是奇特而诡异的，人世间几乎没什么东西能被称为永生的？
或许思想可以是永生的，人无法左右它，它奇异无比，借由许多生命之下的媒介，来延续，有独特性，也有共同性。
群体磨灭了个体所存在的思想，人类也从混沌的思想里，变的越发复杂，从无序中摸索着有序，最后又让自己步入到无序之中。
群体的导向是简单和直接的，它也是不断重复的，不断重复着生之安乐，来克制死之恐怖，也不断以死之恐怖，来迫使人们趋于群体有序，遗弃独立的思想。
或许真正可以达到永恒的存在，也只有死亡了，生命的死亡，一群灵魂的消失，这种过程是会永远持续下去，直到……
“直到我们发现它的存在，也就能理解了永生对我们有多大的诱惑力！”他说着，又看向我，仿佛在我身上寻找着一个关于永生的答案。
我不自觉的点点头，“那他说过自己被什么上身了吗？是不是他做过什么？”
“他说自己杀了那个人，但我清楚，这只是一种正常现象！我们谁没杀死过生命呢？上帝在创造生命时也在杀死它，父母在哺育生命时，也在被生命杀死。
“在人们没有意识到永生存在之时，都觉得生命就是永恒的，直到理解了它的意义，就会明白。我们都在杀死哺育自己的生命，因为我们替换了它们的存在！”
“他所说的是医院里的人吗？”对方摇摇头，不确定，也不知道。
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