成为了道医之后 第634节（2 / 7）
但是灵山十巫的研究本来就是不全的, 镇元子更是心凶狭隘，越想“损有余”而补“不足”，就越陷入魔道。
直到前几年，才阴差阳错，炼出了天地灵根，人参果树。
而南极老人和镇元子的区别在于，南极老人，认为“人”才是天，补天就补人，因此执着于“完美容器”。
也就是人工制作出和先天神祇一般无二的肉身，然后取而代之。
镇元子见着李郸道的“补天之法”竟然和自己不相上下，便引之为“道敌”。
只是那日东海之战，极多人聚着一起，镇元子又是一心要“洗白”，这才没有擅动。
但始终还是按耐不住，去寻了大地魔罗刹女。
南极老人比镇元子更早和李郸道打交道，却是比镇元子更早一步。
也是想和大地魔罗刹女联手。
大地魔罗刹女也是属于“先天神祇”之流，只不过是属于“魔神”。和女娲倒也有些渊源。
上古之时，有“女娲十肠”，《山海经·大荒西经》云：有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处。
这十神，乃是人身有着像肠子一样的尾巴的神祇。
十神乃是象征着“原始生命崇拜”的神祇。
但也属于“凶神”。
甚至可能也是“灵山十巫”造神的杰作。
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直到前几年，才阴差阳错，炼出了天地灵根，人参果树。
而南极老人和镇元子的区别在于，南极老人，认为“人”才是天，补天就补人，因此执着于“完美容器”。
也就是人工制作出和先天神祇一般无二的肉身，然后取而代之。
镇元子见着李郸道的“补天之法”竟然和自己不相上下，便引之为“道敌”。
只是那日东海之战，极多人聚着一起，镇元子又是一心要“洗白”，这才没有擅动。
但始终还是按耐不住，去寻了大地魔罗刹女。
南极老人比镇元子更早和李郸道打交道，却是比镇元子更早一步。
也是想和大地魔罗刹女联手。
大地魔罗刹女也是属于“先天神祇”之流，只不过是属于“魔神”。和女娲倒也有些渊源。
上古之时，有“女娲十肠”，《山海经·大荒西经》云：有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处。
这十神，乃是人身有着像肠子一样的尾巴的神祇。
十神乃是象征着“原始生命崇拜”的神祇。
但也属于“凶神”。
甚至可能也是“灵山十巫”造神的杰作。
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