玉宸金章 第446节（5 / 7）
昔日玉宸为华光上仙烹饪之时，曾用过这栗广原野上孕育，蕴含一股非常奇特生机的不周之粟。
当然，他今日来此，并非嘴馋，想要收集一些不周之粟回去，而是来此拜见十位非常特殊的神祇——女娲肠。
这十位神祇，据说是地母死后，肠子变化而成神灵，每一个都有着操控大地一种表象的能力。
通天来此，其实是想要借助这十位女神的力量，同地母联系一下。
但当通天见到那十位生活在栗广原野上的神女时，才知道自己一开始就弄错了。
这十位女神每一个身上虽然都有着一重层次分明，对应不同大地气象的神光，可实际上，她们的力量却是相连，或者说是一体的。
这哪里是十位女神，根本是一位女神的十个化身。
在她们的身后，一尊古老神圣的神祇法相伫立在栗广原野之上。
这位神祇穿着的服饰非常的古朴，同地母非常接近。
但她服饰的上半身除了绣满山川万物，更多的是各类生灵，其中还带有部分的天象变化。下半身服饰虽然也有阴世幽冥，更多的却是生死运转的玄机。
更重要的是，这位神女的气息和概念，同地母并不一样。
地母给人的感觉是大地的本身，万物繁衍生息，衰老死亡，都是在她身躯之上进行的变化，大地的运动是她心脏血脉的微微跳动，飓风、海啸、地震等等天灾，也只是她简单的活动。
而眼前这位神女给人的感觉，则是造化的本身。万物的生死繁衍，源自于她的运动。感受同斡旋造化之法真意不断跳动的通天怀疑，若是有修行宙光或者造化之法的修士，不断向前追溯生命的本质，也会看到这位神女。
通天注视的目光，也是引起来十位神女的注意，只是等同于金敕地祇的她们，一开始还非常警惕。
但其中一位神女，在通天的瞳孔中，看到另一位女神的姿态后，十位神女的态度都是变了，气质也是出现短暂的重合。
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当然，他今日来此，并非嘴馋，想要收集一些不周之粟回去，而是来此拜见十位非常特殊的神祇——女娲肠。
这十位神祇，据说是地母死后，肠子变化而成神灵，每一个都有着操控大地一种表象的能力。
通天来此，其实是想要借助这十位女神的力量，同地母联系一下。
但当通天见到那十位生活在栗广原野上的神女时，才知道自己一开始就弄错了。
这十位女神每一个身上虽然都有着一重层次分明，对应不同大地气象的神光，可实际上，她们的力量却是相连，或者说是一体的。
这哪里是十位女神，根本是一位女神的十个化身。
在她们的身后，一尊古老神圣的神祇法相伫立在栗广原野之上。
这位神祇穿着的服饰非常的古朴，同地母非常接近。
但她服饰的上半身除了绣满山川万物，更多的是各类生灵，其中还带有部分的天象变化。下半身服饰虽然也有阴世幽冥，更多的却是生死运转的玄机。
更重要的是，这位神女的气息和概念，同地母并不一样。
地母给人的感觉是大地的本身，万物繁衍生息，衰老死亡，都是在她身躯之上进行的变化，大地的运动是她心脏血脉的微微跳动，飓风、海啸、地震等等天灾，也只是她简单的活动。
而眼前这位神女给人的感觉，则是造化的本身。万物的生死繁衍，源自于她的运动。感受同斡旋造化之法真意不断跳动的通天怀疑，若是有修行宙光或者造化之法的修士，不断向前追溯生命的本质，也会看到这位神女。
通天注视的目光，也是引起来十位神女的注意，只是等同于金敕地祇的她们，一开始还非常警惕。
但其中一位神女，在通天的瞳孔中，看到另一位女神的姿态后，十位神女的态度都是变了，气质也是出现短暂的重合。
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