玉宸金章 第439节（5 / 7）
那股灵性，同一般法宝内的灵性不大一样，性质有些特殊。
同通天的剑光一接触，便散发出奇特的诱惑力，无视剑光上的锋芒，试图同其相合，进而引入刀光，将其吞噬。
但凡成功一例，血色刀光之中，变回演化成一个类似于其克隆体，近乎一样，却又有些许不同的全新个体，同通天的剑光进行纠缠。
可以说，这一股灵性，这让这一柄宛如血色琉璃打造的魔刀，能够做到的已经不是简单的净化和掠夺，还有了提升和蜕变。
通天不由回忆起来赤水道人诞生的源头之一，那位古老的地祇。
对于这位地祇，当时的玉宸受限于自身道行，看的并不是非常分明，还是赤烛子告诉他那位古神吞噬了地母死血，被血海邪神夺取位格、身份。
但现在看来，未必是血海邪神夺去了那位地祇的位格，而是那位地祇被邪神斩了一刀。
道中蕴含的灵性和生命力，融入地祇体内之后，孕育出了一尊新的神祇。
这等已经是近乎于造化神祇的手段，无声昭示着血海邪神在生命和灵性道路上的成就。
而这生命和灵性，则正好同通天的终末法理相生相克。
天地之间的灵性之道，很大程度上是源自于太上道祖的自我牺牲，是其将自身灵性散入天地，才大大扩张了后天生灵的位格。
而这一项影响一切后天生灵的强大权柄，便是道德。
所谓道德，便是为道之德，在天道为遁去的一，不变之变，也是一切变数的集合体，在人道为教化苍生之道，是众生灵性的在外具象。
简而言之，道德天尊指代的便是执掌天地之间，一切变数和变化，是至高的观测者，教化一切后天生灵的至上之神。
看上去，这同通天，或者说玉宸的道果重合率很高，实际上二者走的道路完全不同。一者是道路的根本，一者是道路的表象，相互之间深入程度不同。
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同通天的剑光一接触，便散发出奇特的诱惑力，无视剑光上的锋芒，试图同其相合，进而引入刀光，将其吞噬。
但凡成功一例，血色刀光之中，变回演化成一个类似于其克隆体，近乎一样，却又有些许不同的全新个体，同通天的剑光进行纠缠。
可以说，这一股灵性，这让这一柄宛如血色琉璃打造的魔刀，能够做到的已经不是简单的净化和掠夺，还有了提升和蜕变。
通天不由回忆起来赤水道人诞生的源头之一，那位古老的地祇。
对于这位地祇，当时的玉宸受限于自身道行，看的并不是非常分明，还是赤烛子告诉他那位古神吞噬了地母死血，被血海邪神夺取位格、身份。
但现在看来，未必是血海邪神夺去了那位地祇的位格，而是那位地祇被邪神斩了一刀。
道中蕴含的灵性和生命力，融入地祇体内之后，孕育出了一尊新的神祇。
这等已经是近乎于造化神祇的手段，无声昭示着血海邪神在生命和灵性道路上的成就。
而这生命和灵性，则正好同通天的终末法理相生相克。
天地之间的灵性之道，很大程度上是源自于太上道祖的自我牺牲，是其将自身灵性散入天地，才大大扩张了后天生灵的位格。
而这一项影响一切后天生灵的强大权柄，便是道德。
所谓道德，便是为道之德，在天道为遁去的一，不变之变，也是一切变数的集合体，在人道为教化苍生之道，是众生灵性的在外具象。
简而言之，道德天尊指代的便是执掌天地之间，一切变数和变化，是至高的观测者，教化一切后天生灵的至上之神。
看上去，这同通天，或者说玉宸的道果重合率很高，实际上二者走的道路完全不同。一者是道路的根本，一者是道路的表象，相互之间深入程度不同。
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