玉宸金章 第392节（1 / 7）
其后，在经历代表阴阳交汇创生之变化，为造化之变革，天地之变迁的赤明劫，代表万物衍生和步入巅峰的开皇劫和上皇劫后，又回归此劫。
此刻，延康劫代表着天地崩溃，万物错位，阴阳将合未合，道则法理开始重组，是有序向无序转化，秩序回归混沌的过程。
按照《纪元五劫经》的记载，此刻若是有人能够应运而生，重订天地道则法理运转之规律，便可化延康劫为赤明劫，再启开皇劫和上皇劫。
若无人逆转大势，则万物回归混沌，等待下一次龙汉劫起。
因此，《纪元五劫经》名为五劫，内里实则蕴含七法。
其中《赤明劫经》又分为《赤明道衍妙劫经》和《赤明革天命劫经》，《延康劫经》又分为《延康道隐沦劫经》和《延康混沌无劫经》。
在过去，玉宸诸多化身前往一个个副本世界，在那些世界之中，玉宸的化身经历了许多，有的世界革天之命，修改天地大势，为万物寻求生机；也有的化身，历经万劫，却也没能拯救大千，只能看着天地破败，万灵覆灭；还有的化身则是推动天地演化，万物生长……
这些化身的经历和感悟，最终都成了玉宸对于《纪元五劫经》的感悟。
特别是物质化和九品位格这两个副本世界，更是对玉宸明悟《纪元五劫经》提供了很大的帮助。
当这些感悟，终究还是有缺憾的，例如《延康混沌无劫经》这一部分，玉宸便一直有所欠缺。
而现在，玉宸正好借助玉虚宫，补全自己道果雏形中最后一块较为明显的短板。
第七百八十一章 道境
《延康混沌无劫经》蕴含着的是有序向无序转化，天地回归混沌的过程。
因此，当玉宸转入这个状态时，玉台之上四件宝物中能够在一定程度代表五行物质的杏黄宝旗，对应三才三宝的玉如意，蕴含万物原处根本、诸天宇宙奥妙的宝珠自然会陷入沉寂。
而能够代表开天辟地之理，非幡非斧的宝旗，不适合出现在这个会后，更不适合动手。
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此刻，延康劫代表着天地崩溃，万物错位，阴阳将合未合，道则法理开始重组，是有序向无序转化，秩序回归混沌的过程。
按照《纪元五劫经》的记载，此刻若是有人能够应运而生，重订天地道则法理运转之规律，便可化延康劫为赤明劫，再启开皇劫和上皇劫。
若无人逆转大势，则万物回归混沌，等待下一次龙汉劫起。
因此，《纪元五劫经》名为五劫，内里实则蕴含七法。
其中《赤明劫经》又分为《赤明道衍妙劫经》和《赤明革天命劫经》，《延康劫经》又分为《延康道隐沦劫经》和《延康混沌无劫经》。
在过去，玉宸诸多化身前往一个个副本世界，在那些世界之中，玉宸的化身经历了许多，有的世界革天之命，修改天地大势，为万物寻求生机；也有的化身，历经万劫，却也没能拯救大千，只能看着天地破败，万灵覆灭；还有的化身则是推动天地演化，万物生长……
这些化身的经历和感悟，最终都成了玉宸对于《纪元五劫经》的感悟。
特别是物质化和九品位格这两个副本世界，更是对玉宸明悟《纪元五劫经》提供了很大的帮助。
当这些感悟，终究还是有缺憾的，例如《延康混沌无劫经》这一部分，玉宸便一直有所欠缺。
而现在，玉宸正好借助玉虚宫，补全自己道果雏形中最后一块较为明显的短板。
第七百八十一章 道境
《延康混沌无劫经》蕴含着的是有序向无序转化，天地回归混沌的过程。
因此，当玉宸转入这个状态时，玉台之上四件宝物中能够在一定程度代表五行物质的杏黄宝旗，对应三才三宝的玉如意，蕴含万物原处根本、诸天宇宙奥妙的宝珠自然会陷入沉寂。
而能够代表开天辟地之理，非幡非斧的宝旗，不适合出现在这个会后，更不适合动手。
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