玉宸金章 第7节(6 / 7)

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  而“神人合一”则带着非常明显的原始神道痕迹,是将某种概念,某种图腾,某种规律,乃至整个天地当成一位神祇来崇拜。然后遵循所谓冥冥中的某种意志行事,强调自身是神祇的一部分,应该亲和神祇,崇拜神祇,最终同神祇融为一体。

  ‘所以,巫道前面没有路啊!’玉宸再次开口叹息。

  越是思考,越是研究,玉宸对于巫道就越是绝望,修行巫师之道,选择“天人合一”,需要面对整个天地的压力。单纯依靠灵性,哪怕一时能够同天地抗衡,甚至主宰区域内的天地意志,也必然无法长久,迟早会成为天地意志的一部分。

  选择“神人合一”更加倒霉,除非你是开道者,并且一次成功,占据对应概念,否者当你回归神祇的时候,需要面对的就不是单纯的概念和道则法理,而是概念和道则法理、无数巫师的灵性,以及众生愿力的集合体。最好的下场,也就是成为这个集合体中稍微重要一点的部分而已。

  至于二者的解决办法,游戏世界当中的诸位“先驱”,早就找到了解决的办法。

  灵合天地的解决方法是身合地脉,化身地祗,借助一方地脉,抵挡天地之威;或者神融灵根,撑开福地洞天,转修地仙道,独立在天地之外。

  灵合神祇的直接成为神官、祭司一流;叛逆一些,也可以选择收集信仰愿力,撕裂神祇权柄;再叛逆一些的,还可以选择一个图腾,直接吞了对方,顶替对方的位格。

  第十五章 葬礼

  ‘所以,部落供奉的图腾针对我,却又排斥我?除去想要让我回归部落之外,也是担心我会回去吞了它啊!’突然弄清楚自己和图腾的关系,以及冲突的源头,玉宸开始观察自己修行的功法《正一三山符气诀》。

  《正一三山符气诀》本身是以地煞法符水真意,结合玉宸知道的吐纳之法,蛇部落的锻体法门融合出来的功法。一直以来,玉宸都试图将其推演完善,但受限于环境和自我智慧的高低,迟迟没有一个结果。

  进入副本世界之后,先是得到了《摄生消息宝箓》残篇融入其中,现在又得到《自在宝卷》残篇作为补充,《正一三山符气诀》总算是完成了仙道入门部分的推演。

  对于修行功法,玉宸并没有按照一般仙道境界划分出‘炼精化气、炼气化神、炼神反虚、炼虚合道’四个境界,而是按照游戏世界划分出‘人仙境、鬼仙境、地仙境、天仙境’。

  其中人仙境,是在追求自己肉身能够承载的极限。在这个境界上,最重要的事情便是锻炼身体,凝练法力,不同法门,不同派系的区别在于针对肉体和灵魂上的倾向不同。

  因此,这个大境界又分出锻体坐忘、凝元开脉和引气炼神三个小境界。

  锻体坐忘,指代的是外锤身体,内凝精神,在这个阶段仙道修士除了拥有法力和一定的武力外,并没有太多的异能。若是专精于精神方面的法门,在这个境界倒也能够施展一些简单的精神异术,并不具有真正的战斗力。
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