眷时 第55节（2 / 7）
涂了层梅子色口红的唇弯起压不下的弧度，眉目间不自知的流露出喜悦与幸福，时温拿起手中的书，继续讲贯休的《十六罗汉图》。
“…贯休在画中将宗教神佛的面相改变为我们普通凡人的面孔，由此就产生出极大的视觉反差和张力…”
“…这正好也符合唐朝时期兴起的佛教禅宗思想：‘众生平等，见性成佛，人人皆有佛性’…”
见底下第一排有位女同学举手，时温止住话音，平举掌心示意她站起来问问题。
女生爽快大方的站起身来，脑后马尾随动作一晃一晃，声音干净纯粹，“老师，什么是‘见性成佛’啊？”
“‘见性成佛’就是佛教禅宗认为，只要‘识自本心，见自本性’就可以成佛。”时温让女生坐下，没被这个不属于自己专业领域的知识难住，顺着女生的问题继续往深里讲。
“‘识自本心，见自本性’这句话的意思是：只有人认识到自己的内心是怎么想的，才能知道自己本性的素质修养有多高…”
女生好像对关于佛教的知识颇感兴趣，之后又逮空多问了时温几个关于佛教方面的知识，才在周遭同学稍显不满的情绪中，不满不舍的坐下继续听讲。
因为要回答女生接二连三的关于佛教的问题，导致时温后面不得不加快语速，才在下课铃响起时，堪堪把这节课的内容讲完。
同学们在得到时温‘这节课就到这里’的指令后，接连拿好书本站起身，成群结伴地从前后门鱼贯而出。
男生们勾肩搭背约定等下什么时候打游戏，要不先打完球再吃饭；女生们胳膊挽胳膊讨论晚饭吃什么，新追的剧有多好看，又新买了什么高性价比的化妆品。
也有不少要继续去图书馆点灯奋战的学生，打划趁大一都是基础课，多考几个证备用。
时温在人流涌动中合起讲台上铺开的《中国美术史》，关掉投影仪也准备去最后一排找贺承隽。
又被那个爱问佛教知识的女生拦住。
女生左手拿一个空白的横道笔记本摊在讲台边上，右手握着笔，求知若渴的大眼中发散出探寻意味。
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“…贯休在画中将宗教神佛的面相改变为我们普通凡人的面孔，由此就产生出极大的视觉反差和张力…”
“…这正好也符合唐朝时期兴起的佛教禅宗思想：‘众生平等，见性成佛，人人皆有佛性’…”
见底下第一排有位女同学举手，时温止住话音，平举掌心示意她站起来问问题。
女生爽快大方的站起身来，脑后马尾随动作一晃一晃，声音干净纯粹，“老师，什么是‘见性成佛’啊？”
“‘见性成佛’就是佛教禅宗认为，只要‘识自本心，见自本性’就可以成佛。”时温让女生坐下，没被这个不属于自己专业领域的知识难住，顺着女生的问题继续往深里讲。
“‘识自本心，见自本性’这句话的意思是：只有人认识到自己的内心是怎么想的，才能知道自己本性的素质修养有多高…”
女生好像对关于佛教的知识颇感兴趣，之后又逮空多问了时温几个关于佛教方面的知识，才在周遭同学稍显不满的情绪中，不满不舍的坐下继续听讲。
因为要回答女生接二连三的关于佛教的问题，导致时温后面不得不加快语速，才在下课铃响起时，堪堪把这节课的内容讲完。
同学们在得到时温‘这节课就到这里’的指令后，接连拿好书本站起身，成群结伴地从前后门鱼贯而出。
男生们勾肩搭背约定等下什么时候打游戏，要不先打完球再吃饭；女生们胳膊挽胳膊讨论晚饭吃什么，新追的剧有多好看，又新买了什么高性价比的化妆品。
也有不少要继续去图书馆点灯奋战的学生，打划趁大一都是基础课，多考几个证备用。
时温在人流涌动中合起讲台上铺开的《中国美术史》，关掉投影仪也准备去最后一排找贺承隽。
又被那个爱问佛教知识的女生拦住。
女生左手拿一个空白的横道笔记本摊在讲台边上，右手握着笔，求知若渴的大眼中发散出探寻意味。
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