女配沉迷学习（快穿） 第158节（4 / 7）
“护国战争不出意外两个月内必胜！”乔微笃定道。
“用不到两个月。”闻争鸣小声说着，脸上带着即将胜利的喜悦，“我最新从救国会得到的消息，廖勇锐身染重病，如今都快卧床不起了。”
“哦？”乔微有些意外，她之前一直记得廖勇锐身体挺好的。
“听说是廖勇锐在知道马冯二人背叛后，直接气晕了，之后就重病卧床。”闻争鸣道：“如今廖勇锐的两个儿子在治疗意见上分歧很大，大儿子主张用西医，通过手术治疗，二儿子主张用中医，双方正僵持不下呢。”
“病情十万火急，这是在贻误病情。”不过想到廖勇锐的病情牵连他本来的政治主张，如此倒也能解释的通。
“正是如此。”闻争鸣点头，“廖勇锐一向是崇尚儒学和复古，也笃信中医，如今他如果用了西医就是自己打自己的脸，所以就算西医此时能救他的命，他的那些心腹大臣也不会让廖勇锐动手术。更何况如今廖勇锐昏迷不醒，他自己没法拿主意，那些旧派可不得阻止袁家大儿子用西医的主张吗？”
说到这，闻争鸣看向乔微，“你是主张用西医的吧？”从闻氏动手术到如今的青霉素，都是西方的医学和制药方法，他理所当然地认为乔微是喜欢西医的。
“一病一案例，不能一概而论。”乔微答道：“中西医各有所长，我觉得中西医结合才是医学正道。”作为一个研究医学、病理学、生物学的人，乔微经历过后世，更明白中西医结合的好处。
闻争鸣也是第一次听到这个说法，“中西医还能结合？”如今大部分的观点都是认为中西医互不交叉，学西医者批判中医误人，学中医者又自诩千百年来的传承同样看不起西医，这样的言论倒是不符合时代特征。
“当然，就像中西方思想能够融合一样，医学也是如此，万物万理都是如此。”乔微淡淡地道：“开放包容才是煌煌大道。”
第227章 民国动荡，科教兴国
乔微说出此话，也是给闻争鸣提个醒，她希望闻争鸣日后能够不在救国会这一条道路上走到底，能够放开自己的眼界，多看看新思想新制度，随着时代的潮流一起向前发展。
闻争鸣听到乔微的话点点头，他从本质上来说是一个进步青年，乔微给出的观点很新奇，但他有没有反对，虽然现在中西方文化有着明显的冲突，但他对自己外甥女有着极大的自信，他总觉得乔微说的话有道理。
见闻争鸣虽然点头，但眼中还带着疑惑和不解，乔微又道：“三舅舅也学过史，您应当知道我国其实除了儒学以外，尚有其他学派，先不说先秦时期的百家争鸣，就以后来传入我国的佛教为例，在一开始佛教也绝不是现在这般给人心性和谐之感，这都是在其来到华国后被君权驯化之后的结果。”
自古以来神权与君权不断地争斗摩擦，互相驯化，相较于一些其他的国家君权会被神权凌驾其上，华国自古以来都是君权驯化神权，神权成为帝王的统治工具。佛道儒三家自古以来的争斗，其实一直以来都是君王驱使下的政治争斗。
↑返回顶部↑
“用不到两个月。”闻争鸣小声说着，脸上带着即将胜利的喜悦，“我最新从救国会得到的消息，廖勇锐身染重病，如今都快卧床不起了。”
“哦？”乔微有些意外，她之前一直记得廖勇锐身体挺好的。
“听说是廖勇锐在知道马冯二人背叛后，直接气晕了，之后就重病卧床。”闻争鸣道：“如今廖勇锐的两个儿子在治疗意见上分歧很大，大儿子主张用西医，通过手术治疗，二儿子主张用中医，双方正僵持不下呢。”
“病情十万火急，这是在贻误病情。”不过想到廖勇锐的病情牵连他本来的政治主张，如此倒也能解释的通。
“正是如此。”闻争鸣点头，“廖勇锐一向是崇尚儒学和复古，也笃信中医，如今他如果用了西医就是自己打自己的脸，所以就算西医此时能救他的命，他的那些心腹大臣也不会让廖勇锐动手术。更何况如今廖勇锐昏迷不醒，他自己没法拿主意，那些旧派可不得阻止袁家大儿子用西医的主张吗？”
说到这，闻争鸣看向乔微，“你是主张用西医的吧？”从闻氏动手术到如今的青霉素，都是西方的医学和制药方法，他理所当然地认为乔微是喜欢西医的。
“一病一案例，不能一概而论。”乔微答道：“中西医各有所长，我觉得中西医结合才是医学正道。”作为一个研究医学、病理学、生物学的人，乔微经历过后世，更明白中西医结合的好处。
闻争鸣也是第一次听到这个说法，“中西医还能结合？”如今大部分的观点都是认为中西医互不交叉，学西医者批判中医误人，学中医者又自诩千百年来的传承同样看不起西医，这样的言论倒是不符合时代特征。
“当然，就像中西方思想能够融合一样，医学也是如此，万物万理都是如此。”乔微淡淡地道：“开放包容才是煌煌大道。”
第227章 民国动荡，科教兴国
乔微说出此话，也是给闻争鸣提个醒，她希望闻争鸣日后能够不在救国会这一条道路上走到底，能够放开自己的眼界，多看看新思想新制度，随着时代的潮流一起向前发展。
闻争鸣听到乔微的话点点头，他从本质上来说是一个进步青年，乔微给出的观点很新奇，但他有没有反对，虽然现在中西方文化有着明显的冲突，但他对自己外甥女有着极大的自信，他总觉得乔微说的话有道理。
见闻争鸣虽然点头，但眼中还带着疑惑和不解，乔微又道：“三舅舅也学过史，您应当知道我国其实除了儒学以外，尚有其他学派，先不说先秦时期的百家争鸣，就以后来传入我国的佛教为例，在一开始佛教也绝不是现在这般给人心性和谐之感，这都是在其来到华国后被君权驯化之后的结果。”
自古以来神权与君权不断地争斗摩擦，互相驯化，相较于一些其他的国家君权会被神权凌驾其上，华国自古以来都是君权驯化神权，神权成为帝王的统治工具。佛道儒三家自古以来的争斗，其实一直以来都是君王驱使下的政治争斗。
↑返回顶部↑