七十年代梨园小花旦 第44节（3 / 7）
叶龄仙本以为，老人排斥新兴事物，会拒绝她。没想到，秦奶奶居然从柜子里找出了一把二胡，自顾自己地拉了起来。
叶龄仙后知后觉，这就是愿意录音的意思了。
叶龄仙急忙换上空白带，按下录音键。
秦婵君奶奶演唱的曲目是《目莲记》。
《目莲记》说的是孝子目莲，看到已逝的母亲在地狱挨饿、受苦，于是历经辛苦，在佛祖点拨下，消除生母业障，救赎母亲的故事。1
而这个典故也是《地藏经》盂兰盆节的由来。
《目莲记》特殊性在于，这部戏最早记录于宋代《东京梦华录》，可以说是传统戏曲的鼻祖。后来流传的版本很多，但因为题材问题，渐渐销声匿迹，叶龄仙也只听教戏先生说过大概。2
秦奶奶今天唱的，是最经典的那段《轮回》。
她唱这段戏时，声音格外哀婉、悲凉。叶龄仙不禁猜测，秦奶奶是在唱给她已逝的母亲听吗？
都知道秦奶奶是思母才回老树湾的，而现在，秦奶奶的老母亲长眠在东山脚下，而她秦婵君的姓名，甚至不能写进族谱里。
这段戏虽然只有一把二胡伴奏，但是编曲简单，戏词也简单，很有大道至简的意味。
当年，秦婵君是靠天嗓在栖凤班立足的，无论腔调还是台风都很正，一点也不输磁带里的音效。
叶龄仙静静听着，大气都不敢出，生怕把杂音录进去。
她听得意犹未尽，甚至想听老人多听几段，但是秦奶奶唱完这一曲，就到此为止，再也不肯唱了。
这一刻，叶龄仙更加体会到科技发明的好处。天涯难觅是知音，但有了科技，更多的声音、影像得以留存，自然不愁找不到知音。
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叶龄仙后知后觉，这就是愿意录音的意思了。
叶龄仙急忙换上空白带，按下录音键。
秦婵君奶奶演唱的曲目是《目莲记》。
《目莲记》说的是孝子目莲，看到已逝的母亲在地狱挨饿、受苦，于是历经辛苦，在佛祖点拨下，消除生母业障，救赎母亲的故事。1
而这个典故也是《地藏经》盂兰盆节的由来。
《目莲记》特殊性在于，这部戏最早记录于宋代《东京梦华录》，可以说是传统戏曲的鼻祖。后来流传的版本很多，但因为题材问题，渐渐销声匿迹，叶龄仙也只听教戏先生说过大概。2
秦奶奶今天唱的，是最经典的那段《轮回》。
她唱这段戏时，声音格外哀婉、悲凉。叶龄仙不禁猜测，秦奶奶是在唱给她已逝的母亲听吗？
都知道秦奶奶是思母才回老树湾的，而现在，秦奶奶的老母亲长眠在东山脚下，而她秦婵君的姓名，甚至不能写进族谱里。
这段戏虽然只有一把二胡伴奏，但是编曲简单，戏词也简单，很有大道至简的意味。
当年，秦婵君是靠天嗓在栖凤班立足的，无论腔调还是台风都很正，一点也不输磁带里的音效。
叶龄仙静静听着，大气都不敢出，生怕把杂音录进去。
她听得意犹未尽，甚至想听老人多听几段，但是秦奶奶唱完这一曲，就到此为止，再也不肯唱了。
这一刻，叶龄仙更加体会到科技发明的好处。天涯难觅是知音，但有了科技，更多的声音、影像得以留存，自然不愁找不到知音。
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