第782章（1 / 3）
经过多次进化，现在的真气无论质量还是数量都远非之前可比。如果说于飞在探查鱼肠剑的时候，还没有信心的话，现在的于飞已经非常有信心了。
不过小心驶得万年船，即便如此，于飞还是小心的一点点进行着试探。
真气在于飞的引领之下，小心翼翼的进入到了古籍之中。
然而，让他惊讶的一幕出现了，这本书仿佛像是被吸干了水的海绵一样，变得干枯，脆弱，最终化为靡粉！
同时，书中的文字却仿佛流动了一半，全部随着真气进入于飞的体内，变为他认知的一部分。对于这本书，他终于也有了一个清晰的认识。
于飞猜测的没有错，华佗确是逍遥门中人。
他的医术和传统意义上的中医还是有所不同的，并非草药、针石，而是归结为乾坤八卦，阴阳五行的微观论。
“一人一世界！”这是华佗医术的理论基础！其实说医术已经不太合适了。这本书将于飞带进了一个完全没有想过的境界。
虽然华佗是逍遥门中人，但是对逍遥诀却颇多微词。
逍遥诀虽然延续了两千多年，但是其根本却是后天八卦！它不过是对后天八卦的一种应用而已。
华佗认为人的个体与天地万物一样，都有乾坤阴阳，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦……作为后天八卦的应用，逍遥诀并不真的能像先天八卦那样通鬼神，求飞升！虽然逍遥诀也有非常大的威力，但只是榨取人体之潜能，从而发挥难以估量的力量！这违反了乾坤八卦，顺其自然，生生不息的主旨。
而道家所谓的坐地飞升逍遥诀中也只是精神的一种超脱，肉体却无法像先天八卦那样摆脱时间的转盘，最终化归尘土。
所以，所谓长生一直是存在于精神层面上，就像臧克家所说：有的人活着，但是他已经死了，有的人死了，但是他还活着。
并非说飞升成仙并不存在，而是因为在先天八卦散佚之后，这扇门已经完全的被封闭了！
依循后天八卦，凡人根本无法通鬼神之道，只能退而求其次，追求精神的超脱。这也就是逍遥诀修炼的本质。
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不过小心驶得万年船，即便如此，于飞还是小心的一点点进行着试探。
真气在于飞的引领之下，小心翼翼的进入到了古籍之中。
然而，让他惊讶的一幕出现了，这本书仿佛像是被吸干了水的海绵一样，变得干枯，脆弱，最终化为靡粉！
同时，书中的文字却仿佛流动了一半，全部随着真气进入于飞的体内，变为他认知的一部分。对于这本书，他终于也有了一个清晰的认识。
于飞猜测的没有错，华佗确是逍遥门中人。
他的医术和传统意义上的中医还是有所不同的，并非草药、针石，而是归结为乾坤八卦，阴阳五行的微观论。
“一人一世界！”这是华佗医术的理论基础！其实说医术已经不太合适了。这本书将于飞带进了一个完全没有想过的境界。
虽然华佗是逍遥门中人，但是对逍遥诀却颇多微词。
逍遥诀虽然延续了两千多年，但是其根本却是后天八卦！它不过是对后天八卦的一种应用而已。
华佗认为人的个体与天地万物一样，都有乾坤阴阳，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦……作为后天八卦的应用，逍遥诀并不真的能像先天八卦那样通鬼神，求飞升！虽然逍遥诀也有非常大的威力，但只是榨取人体之潜能，从而发挥难以估量的力量！这违反了乾坤八卦，顺其自然，生生不息的主旨。
而道家所谓的坐地飞升逍遥诀中也只是精神的一种超脱，肉体却无法像先天八卦那样摆脱时间的转盘，最终化归尘土。
所以，所谓长生一直是存在于精神层面上，就像臧克家所说：有的人活着，但是他已经死了，有的人死了，但是他还活着。
并非说飞升成仙并不存在，而是因为在先天八卦散佚之后，这扇门已经完全的被封闭了！
依循后天八卦，凡人根本无法通鬼神之道，只能退而求其次，追求精神的超脱。这也就是逍遥诀修炼的本质。
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