第434章（3 / 3）
霍轩：“不止是简单的性.爱，更多的是性.爱后面的东西。”
上官羽：“什么东西？”
霍轩：“根据葛亮所描述的，里面的人都是些不被社会所认可的有罪之人，有罪之人信奉神就是为了得到宽恕，对于大部分的宗.教而言，入会会伴有或多或少的强制条件，那便是愿不愿意克制自己，为了信仰克制欲望远离罪恶。”
“但是在这个地方，你不需要克制自己的欲望，甚至可以肆无忌惮的释放它，这就是它吸引人的地方。”
霍轩：“葛瑶的母亲对葛亮这样描述，神创造男人和女人是为了延续人口，但是现在的人口已经够多了，那么在.性.方面就可以适当的得到宽恕，所有的交合都是合理的，只要他们虔诚的信任神跟随神，神就会原谅他们。”
上官羽有些不解：“正常人都不会相信吧，哪里有神会让自己的信众做这种事情还宽恕赞许。还有，同性恋虽然这几年社会认可度比较高，但是不管在什么宗教里面，还是抱着不赞许的状态吧，更何况还是乱.伦？这简直是不可思议。”
古时七摇了摇头：“你说的其实不对。”
上官羽：“？”
根据葛亮所描述的，古时七可以确定他们所信奉的这个“神”是吸收了希腊神话和印度教.性.力派所拼凑出来的东西。
在西方文学中有很大一部分都在讨论性.爱，这是一个永远不会过时永远让人感兴趣的话题，就像是福特在《性.经.验.史》种所说的：要想知道你是一个怎么样的人，就必须先知道你的性.行.为.方式。
所以西方的.性并不像东方的.性一样是含蓄的，相反他们非常的开放。
西方人喜欢谈性.爱其中有一个重要原因是想从性.爱.来了解人性生存人的繁衍还有人的精神生活的关系。
这就可以追溯到古希腊时期。
古希腊神话中对于.性的描写也不少，比如说宙斯和众位女神之间的性.纠.缠，以今天的道德观来看，自然觉得这个行为是不可取的。但是在当时是不存在道德取向和价值判断的，他们只是跟随着自己的心去做，是一种自然而然发生的行为。 ↑返回顶部↑
上官羽：“什么东西？”
霍轩：“根据葛亮所描述的，里面的人都是些不被社会所认可的有罪之人，有罪之人信奉神就是为了得到宽恕，对于大部分的宗.教而言，入会会伴有或多或少的强制条件，那便是愿不愿意克制自己，为了信仰克制欲望远离罪恶。”
“但是在这个地方，你不需要克制自己的欲望，甚至可以肆无忌惮的释放它，这就是它吸引人的地方。”
霍轩：“葛瑶的母亲对葛亮这样描述，神创造男人和女人是为了延续人口，但是现在的人口已经够多了，那么在.性.方面就可以适当的得到宽恕，所有的交合都是合理的，只要他们虔诚的信任神跟随神，神就会原谅他们。”
上官羽有些不解：“正常人都不会相信吧，哪里有神会让自己的信众做这种事情还宽恕赞许。还有，同性恋虽然这几年社会认可度比较高，但是不管在什么宗教里面，还是抱着不赞许的状态吧，更何况还是乱.伦？这简直是不可思议。”
古时七摇了摇头：“你说的其实不对。”
上官羽：“？”
根据葛亮所描述的，古时七可以确定他们所信奉的这个“神”是吸收了希腊神话和印度教.性.力派所拼凑出来的东西。
在西方文学中有很大一部分都在讨论性.爱，这是一个永远不会过时永远让人感兴趣的话题，就像是福特在《性.经.验.史》种所说的：要想知道你是一个怎么样的人，就必须先知道你的性.行.为.方式。
所以西方的.性并不像东方的.性一样是含蓄的，相反他们非常的开放。
西方人喜欢谈性.爱其中有一个重要原因是想从性.爱.来了解人性生存人的繁衍还有人的精神生活的关系。
这就可以追溯到古希腊时期。
古希腊神话中对于.性的描写也不少，比如说宙斯和众位女神之间的性.纠.缠，以今天的道德观来看，自然觉得这个行为是不可取的。但是在当时是不存在道德取向和价值判断的，他们只是跟随着自己的心去做，是一种自然而然发生的行为。 ↑返回顶部↑