第287章（2 / 3）
同样的作法，需要捆扎两次，两次的松紧度也有细微差别，里面的那层紧中带松，外面那层松中带紧，这是为了以后逐层松开。
最外面还要缠绕捆扎，确保伤处密封潮湿，如果干燥，伤口会外翻。
这些技巧都是来自于三胡转移过来的雅利安人所使用的西方医术，他原本是不会的。而所用的布条是用年轻女子的外衣内衬割的，之所以不用他的是因为他身上这件衣服很脏。
做完这些还不算完，此人失血过多，没有血液补充，必须保持温暖，不会人体会消耗更多体能来保持体温，会加重她的伤势。
未经他人允许，翻动他人物品是很不礼貌的行为，但未经他人允许脱人家衣服的事情他都做了，也就不在乎这些小节了，还好，年轻女子腰间的布袋里有火折子，可以设法生火。
年轻女子随身携带的那把短剑被吴中元当做柴刀来用了，下雪也有下雪的好处，雪下还有干草，而枯枝也随处可见。
十分钟之后，篝火燃烧了起来，搬回了足够的木柴之后，吴中元守着火堆，尽量保持洞内温度。
他能做的只有这些了，至于年轻女子能不能苏醒，就得看她自己的造化了……
第一百五十九章 身处险境
照看火堆的同时，吴中元顺便儿把衣服烤干了，由于之前在外面冻的时间太长，缓过来之后手脚都开始发痒。
痒是可以忍受的，困也能忍耐，但饥饿是无法克制的，由于要照看火堆，也不能睡，干脆出去狩猎。
雅利安人有一种寻找和驯服野兽的特殊技能，原理是通过调整自己的呼吸，摒除心中杂念，让自己进入一种类似于老僧入定的无我状态。
“我”是什么，我是五感的自我认知，进入无我状态，五感就会处于蛰伏停滞状态，此时被后天五感压抑住的先天第六感就会苏醒，第六感跟直觉有些相似，但也不完全一样，第六感苏醒之后能听到原本听不到的细小声音，能看到原本看不到的细微景象，能闻到原本闻不到的微弱气味，还可以感觉到周围一定距离内存在的活物儿。
这种感觉有点像道家所说的天人合一的那种感觉，感知的距离也不是固定的，而是因人而异，确切的说是因灵气修为的高低而异，因为灵气修为越高，人体机能就越强，感官也就更加敏锐。
寻找野兽比较容易，驯服野兽相对困难，寻找野兽靠的是低层次的感知，而驯服野兽靠的是高层次的感应，一台收音机可以接收很多不同的频道，这就是寻找野兽。而想要驯服野兽，就必须把自己的频道调整到与想要驯服的野兽相同的频道上，以此来感应并影响它们的情绪。
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最外面还要缠绕捆扎，确保伤处密封潮湿，如果干燥，伤口会外翻。
这些技巧都是来自于三胡转移过来的雅利安人所使用的西方医术，他原本是不会的。而所用的布条是用年轻女子的外衣内衬割的，之所以不用他的是因为他身上这件衣服很脏。
做完这些还不算完，此人失血过多，没有血液补充，必须保持温暖，不会人体会消耗更多体能来保持体温，会加重她的伤势。
未经他人允许，翻动他人物品是很不礼貌的行为，但未经他人允许脱人家衣服的事情他都做了，也就不在乎这些小节了，还好，年轻女子腰间的布袋里有火折子，可以设法生火。
年轻女子随身携带的那把短剑被吴中元当做柴刀来用了，下雪也有下雪的好处，雪下还有干草，而枯枝也随处可见。
十分钟之后，篝火燃烧了起来，搬回了足够的木柴之后，吴中元守着火堆，尽量保持洞内温度。
他能做的只有这些了，至于年轻女子能不能苏醒，就得看她自己的造化了……
第一百五十九章 身处险境
照看火堆的同时，吴中元顺便儿把衣服烤干了，由于之前在外面冻的时间太长，缓过来之后手脚都开始发痒。
痒是可以忍受的，困也能忍耐，但饥饿是无法克制的，由于要照看火堆，也不能睡，干脆出去狩猎。
雅利安人有一种寻找和驯服野兽的特殊技能，原理是通过调整自己的呼吸，摒除心中杂念，让自己进入一种类似于老僧入定的无我状态。
“我”是什么，我是五感的自我认知，进入无我状态，五感就会处于蛰伏停滞状态，此时被后天五感压抑住的先天第六感就会苏醒，第六感跟直觉有些相似，但也不完全一样，第六感苏醒之后能听到原本听不到的细小声音，能看到原本看不到的细微景象，能闻到原本闻不到的微弱气味，还可以感觉到周围一定距离内存在的活物儿。
这种感觉有点像道家所说的天人合一的那种感觉，感知的距离也不是固定的，而是因人而异，确切的说是因灵气修为的高低而异，因为灵气修为越高，人体机能就越强，感官也就更加敏锐。
寻找野兽比较容易，驯服野兽相对困难，寻找野兽靠的是低层次的感知，而驯服野兽靠的是高层次的感应，一台收音机可以接收很多不同的频道，这就是寻找野兽。而想要驯服野兽，就必须把自己的频道调整到与想要驯服的野兽相同的频道上，以此来感应并影响它们的情绪。
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