第297章（1 / 3）
也从此，贵西北过上了太平的日子，人人安居乐业，路不拾遗，而黑兰伯城，也成了诅咒之地，而且有被魔王折磨致死的女鬼冤魂游荡期间。
贤云渡听完之后，并没有特别感兴趣的地方。
因为长期在西南少民地区工作的原因，贤云渡对这种故事听的很多，大部分都大同小异，全是魔王或者神鬼作乱，然后半路杀出了一个救星，治病救人，最后拍拍屁股走人云云，没什么新鲜感。故而他没有当真，略微点了点头之后，就跟着考察队往别处考察去了。
但命运仿佛和贤云渡开了一个玩笑，那座被他忽略的山寨，最后却成了贤云渡此次贵州之行的最大收获和折戟之地。
原来，就在贤云渡对贵西北考察工作结束之后，又在归途中偶然路过了坐落着那黑兰伯城的村庄。
那一次，他们的车轮陷入了村庄外围的溪流中，贤云渡在抢救车辆的过程中，幸运的从那溪水里找到了一片残缺的黑陶瓦。
文史人员的工作敏感让贤云渡立刻捡起了陶瓦，他在阳光下仔细凝视着那陶瓷的碎片，紧接着，兴奋异常。
因为他现，那瓦片上有一个圆形的“图章”，那图章正是古哀老国“粟王”的“吞火食花”图案。
这个意外的现，差点让贤云渡笑抽过去。
长久以来，在对哀牢古国的研究中，一直有一个难题困扰着贤云渡，那就是哀牢国崩溃之后，哀牢古民的去向问题。
因为哀牢人离开故地的时间很早，所以对他们日后的族群迁移没有过多的记载，而这也成了中国文化史中的一大悬案。
为了解决这个悬案，贤云渡沉浸于为数不多的史料与考古现许多年了，但丝毫没有建树。
而这一次在贵西北又现了哀牢王的图腾，这无疑给这个问题指明了一个新的方向。
于是，他迫不及待的叫来向导，又询问起了这残片的来历。
向导看着那残片道：“这种花叫女神花，传说是苗疆女神打败大魔王时用来助阵的法器之一，据说在击败大魔王之后，那些花便遗留在了黑兰伯城附近。”
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贤云渡听完之后，并没有特别感兴趣的地方。
因为长期在西南少民地区工作的原因，贤云渡对这种故事听的很多，大部分都大同小异，全是魔王或者神鬼作乱，然后半路杀出了一个救星，治病救人，最后拍拍屁股走人云云，没什么新鲜感。故而他没有当真，略微点了点头之后，就跟着考察队往别处考察去了。
但命运仿佛和贤云渡开了一个玩笑，那座被他忽略的山寨，最后却成了贤云渡此次贵州之行的最大收获和折戟之地。
原来，就在贤云渡对贵西北考察工作结束之后，又在归途中偶然路过了坐落着那黑兰伯城的村庄。
那一次，他们的车轮陷入了村庄外围的溪流中，贤云渡在抢救车辆的过程中，幸运的从那溪水里找到了一片残缺的黑陶瓦。
文史人员的工作敏感让贤云渡立刻捡起了陶瓦，他在阳光下仔细凝视着那陶瓷的碎片，紧接着，兴奋异常。
因为他现，那瓦片上有一个圆形的“图章”，那图章正是古哀老国“粟王”的“吞火食花”图案。
这个意外的现，差点让贤云渡笑抽过去。
长久以来，在对哀牢古国的研究中，一直有一个难题困扰着贤云渡，那就是哀牢国崩溃之后，哀牢古民的去向问题。
因为哀牢人离开故地的时间很早，所以对他们日后的族群迁移没有过多的记载，而这也成了中国文化史中的一大悬案。
为了解决这个悬案，贤云渡沉浸于为数不多的史料与考古现许多年了，但丝毫没有建树。
而这一次在贵西北又现了哀牢王的图腾，这无疑给这个问题指明了一个新的方向。
于是，他迫不及待的叫来向导，又询问起了这残片的来历。
向导看着那残片道：“这种花叫女神花，传说是苗疆女神打败大魔王时用来助阵的法器之一，据说在击败大魔王之后，那些花便遗留在了黑兰伯城附近。”
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