第132章（2 / 3）
卡巴拉生命之树有三个支柱、十个圆圈、四阶层、二十二道。很多人认为卡巴拉是精神层面的力量，只重视自身内在对自我灵性的凝视，施法者只能通过自身的灵魂去容纳力量。故而无法使用仪式魔法，这其实是错误的。
魔法或者是神秘学的核心在于用意志去改变世界，而仪式则是借助其他更高阶的力量去改变的一种途径。你要记住，仪式最重要的就是‘象征’。
用手势、咒语、物品等等去象征着不同的事物，借助祂们的力量达到你想要的效果。”
当时陆斯恩回答：“也就是说，卡拉巴中同样有用仪式能够象征的东西。”
梅塔特隆笑了笑：“象征是很危险的，在神秘领域，象征了不该象征的东西有时候就代表毁灭与被注视。所以我建议你只举行能够掌握的象征仪式。你知道卡拉巴中十个圆圈都是什么吗？”
陆斯恩思考了一下自己看过的书“质点1，‘王冠’......”
说到一半，他自己先反应了过来不可置信地看向梅塔特隆:“王冠......梅塔特隆（注）词源于‘副’与‘王座’的组合。你就是......？”
梅塔特隆笑笑，“对，你记住，我的神名乃是Eheieh。以金刚石与白色为象征，惑星是海王星。我的力量会守护你。”
陆斯恩深吸一口气，“开始吧。”
第71章
陆斯恩深吸一口气：“开始吧。”
门里面怪物挣扎的声音越来越响, 它发出低低的咆哮声。它有着肿胀的身躯，杂乱排列的肢体，身躯发黑发紫, 浮肿的皮下是蛛网一样的紫红血管, 整体呈现出一种污绿色，浑身散发着恶臭, 怨毒与仇恨从它爬出来的地方弥漫出来。
西方的神秘学基本来源于胖卡巴拉，真正理解了卡巴拉，也就掌握了神秘学的真谛。
象征是物理层面的，而它所关联的是精神。所谓仪式魔法, 其实就是用你敞开的精神去接触更加高阶的事物，而这种时候，敞开的精神在所祈祷的事物面前就像是赤身裸体的婴儿, 任人处置。
当然，‘象征’是有方法的, 不是所有的象征都能有效而正确的指向自己仪式的对象。
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魔法或者是神秘学的核心在于用意志去改变世界，而仪式则是借助其他更高阶的力量去改变的一种途径。你要记住，仪式最重要的就是‘象征’。
用手势、咒语、物品等等去象征着不同的事物，借助祂们的力量达到你想要的效果。”
当时陆斯恩回答：“也就是说，卡拉巴中同样有用仪式能够象征的东西。”
梅塔特隆笑了笑：“象征是很危险的，在神秘领域，象征了不该象征的东西有时候就代表毁灭与被注视。所以我建议你只举行能够掌握的象征仪式。你知道卡拉巴中十个圆圈都是什么吗？”
陆斯恩思考了一下自己看过的书“质点1，‘王冠’......”
说到一半，他自己先反应了过来不可置信地看向梅塔特隆:“王冠......梅塔特隆（注）词源于‘副’与‘王座’的组合。你就是......？”
梅塔特隆笑笑，“对，你记住，我的神名乃是Eheieh。以金刚石与白色为象征，惑星是海王星。我的力量会守护你。”
陆斯恩深吸一口气，“开始吧。”
第71章
陆斯恩深吸一口气：“开始吧。”
门里面怪物挣扎的声音越来越响, 它发出低低的咆哮声。它有着肿胀的身躯，杂乱排列的肢体，身躯发黑发紫, 浮肿的皮下是蛛网一样的紫红血管, 整体呈现出一种污绿色，浑身散发着恶臭, 怨毒与仇恨从它爬出来的地方弥漫出来。
西方的神秘学基本来源于胖卡巴拉，真正理解了卡巴拉，也就掌握了神秘学的真谛。
象征是物理层面的，而它所关联的是精神。所谓仪式魔法, 其实就是用你敞开的精神去接触更加高阶的事物，而这种时候，敞开的精神在所祈祷的事物面前就像是赤身裸体的婴儿, 任人处置。
当然，‘象征’是有方法的, 不是所有的象征都能有效而正确的指向自己仪式的对象。
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