第1781章（1 / 4）
众所周知，《列子·汤问》是一本成于战国时期的寓言书，偃师献技、愚公移山、扁鹊换心、杞人忧天、孔子见两小儿辩日……都出自其中。
列御寇这个人，特别喜欢将一些看到的东西拿来，改编一下，表达自己的看法，做成寓言，传播一些思想感情。
当然，他也写了很多隐蔽的真相，因为他绝对看过完整版山海经，并且和老子一样，读了很多周王宫室的藏书。
关于列子的一些东西，这个篇幅不够，暂且不说。
只是移山、换心还有孔子那个明显都是寓言。
他写的夸父逐日，就是典型的包含思想感情的那种，是他加了主观的。
但是山海经不是，山海经用冷漠的文字，淡淡地陈述了夸父的事。
这里可能有人要说，《山海经·大荒北经》写了：‘大荒之中，有山名成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。’
同样是山海经，这里却提到了夸父心里的目的性，他想抓太阳。
对比列子的汤问，我可以断言，大荒北经的这句话，是伪作。或者说，是刘歆在整理时，把列子的这个说法，擅自加进了这一经中。
理由有二，第一，重复了。海外北经精简至极，没有主观评论。到了大荒北经，同一件事，出现了‘不量力’、‘欲追日景’这种主观评论。
第二，出现的这种主观评论，跟列子汤问一模一样，属于纯抄袭。
列子汤问，整篇都是经典，充满了原创性，怎么会几乎不差地抄袭山海经呢？
那么有没有可能列子先写，当时山海经还没成书，后人看到列子这个故事，加进了山海经呢？
在我看来，没可能。
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列御寇这个人，特别喜欢将一些看到的东西拿来，改编一下，表达自己的看法，做成寓言，传播一些思想感情。
当然，他也写了很多隐蔽的真相，因为他绝对看过完整版山海经，并且和老子一样，读了很多周王宫室的藏书。
关于列子的一些东西，这个篇幅不够，暂且不说。
只是移山、换心还有孔子那个明显都是寓言。
他写的夸父逐日，就是典型的包含思想感情的那种，是他加了主观的。
但是山海经不是，山海经用冷漠的文字，淡淡地陈述了夸父的事。
这里可能有人要说，《山海经·大荒北经》写了：‘大荒之中，有山名成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。后土生信，信生夸父。夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。’
同样是山海经，这里却提到了夸父心里的目的性，他想抓太阳。
对比列子的汤问，我可以断言，大荒北经的这句话，是伪作。或者说，是刘歆在整理时，把列子的这个说法，擅自加进了这一经中。
理由有二，第一，重复了。海外北经精简至极，没有主观评论。到了大荒北经，同一件事，出现了‘不量力’、‘欲追日景’这种主观评论。
第二，出现的这种主观评论，跟列子汤问一模一样，属于纯抄袭。
列子汤问，整篇都是经典，充满了原创性，怎么会几乎不差地抄袭山海经呢？
那么有没有可能列子先写，当时山海经还没成书，后人看到列子这个故事，加进了山海经呢？
在我看来，没可能。
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