第9章（1 / 2）
“运气好一点的，就象我。被人救起，也要历经千辛万苦才能成长成人。可知在世上生存的不容易啊。世人皆惧怕鬼，却不知人性之恶远胜于鬼。鬼之所以可怕，是因为它无影无踪，人们不能掌握，但是谁又注意过自己身边活生生的人呢？象老和尚那样，身体被心魔占据，早已是行尸走肉，又有谁看出来了？世上又有多少人象他那样呢？老和尚总为自己做的事情找借口，说是他妈妈让他做的。世上的人还不是一样，做了正确的事情，就是自己的主意，如果做了什么人神共愤的事情，总是想方设法地推到别人身上去，甚至不管那个人是死是活？人说：魔高一尺，道高一丈。却不知魔由心生，有万心即有万魔，而道恒不变，怎可降魔？所以若要世间无魔，必须人间无心，此又何其难也？”
“哇哇————”挑子里的孩子突然哭了起来，玉如猛然惊醒，赶上几步想抱起孩子。然而那和尚已经放下挑子，抱出了阿龙，他把孩子递到自己的鼻子前面，使劲地嗅着，鼻息咻咻咻咻：“好香啊，真想一口把你们吞下去。”
玉如恐惧地睁大了双眼。
和尚弯眼向她瞟过去，眼神里有说不出的奇诡：“忘了说一句，收养我的那个和尚是个太监。”
---janeadam
回复[16]：后记
关于<蔺郊魔瘴>的补充:
据<魏榆县志>里记载:一九八零年,有农妇上寺庙败拜神,遭寺内和尚*污,回家后告知村人.村人遂尽拘僧人,毁庙荡寺,于佛像内发现枯骨三具,厅内掘出童骸无数,零乱不可认.
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太岁灭城
（一）
1966年8月23日，北京市成贤街孔庙里，以老舍为首的上百位中国作家受到批斗。成千上万册古今中外各类书籍被当众焚烧，无数失去理智的人围观呐喊。从此以后，在中国开始了大规模的以“破四旧”为名义的文化破坏活动。大量的文化古迹、人文景观被毁于锤子、铲子、炸药、愚昧和狂热的下面。历史上这样的行为很多，但没有一次像这样集中、疯狂和血腥。
山西魏榆城，虽然山高皇帝远，仍然没有逃脱这次活动的影响。可是，与许多地方不一样的是，为了这次他们盲目参与的疯狂，整个城市付出了惨重的代价。
一开始谁也没有想到，或者说谁也想不到会有这样的残酷！
1968年，农历己酉年,夏末秋初。
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“哇哇————”挑子里的孩子突然哭了起来，玉如猛然惊醒，赶上几步想抱起孩子。然而那和尚已经放下挑子，抱出了阿龙，他把孩子递到自己的鼻子前面，使劲地嗅着，鼻息咻咻咻咻：“好香啊，真想一口把你们吞下去。”
玉如恐惧地睁大了双眼。
和尚弯眼向她瞟过去，眼神里有说不出的奇诡：“忘了说一句，收养我的那个和尚是个太监。”
---janeadam
回复[16]：后记
关于<蔺郊魔瘴>的补充:
据<魏榆县志>里记载:一九八零年,有农妇上寺庙败拜神,遭寺内和尚*污,回家后告知村人.村人遂尽拘僧人,毁庙荡寺,于佛像内发现枯骨三具,厅内掘出童骸无数,零乱不可认.
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太岁灭城
（一）
1966年8月23日，北京市成贤街孔庙里，以老舍为首的上百位中国作家受到批斗。成千上万册古今中外各类书籍被当众焚烧，无数失去理智的人围观呐喊。从此以后，在中国开始了大规模的以“破四旧”为名义的文化破坏活动。大量的文化古迹、人文景观被毁于锤子、铲子、炸药、愚昧和狂热的下面。历史上这样的行为很多，但没有一次像这样集中、疯狂和血腥。
山西魏榆城，虽然山高皇帝远，仍然没有逃脱这次活动的影响。可是，与许多地方不一样的是，为了这次他们盲目参与的疯狂，整个城市付出了惨重的代价。
一开始谁也没有想到，或者说谁也想不到会有这样的残酷！
1968年，农历己酉年,夏末秋初。
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