第150章（1 / 2）
墓室里的人，大部分都被淹死，侥幸逃出去的，将两枚金钗献给刺史武瑜。
这天晚上，武瑜做了一个奇怪的梦。梦中，有一个人身着古代的服饰，侍从极多，前呼后拥地，排场大得很。这人来到武瑜身边，对他说：
“我乃南蛮武相公，近来有群盗坏我居处，请您看在同姓宗亲的面子上，为我修整一下。至于那些盗贼吗……您就不用管了，几天以后，他们将发狂而死。”
武瑜从梦中惊醒，马上命人去修补那个被盗墓贼破坏的大墓。
不久以后，听说有群盗三十多人，同时发狂，接连死去。
这个故事里的盗匪，在即将得手之际，也是为水所冲，结果功败垂成。
因此，从中，我们或许可以推知，水淹法也是古代防盗技术的一种。
当然，倘若附近没有暗河，事先挖一容量极大，能够储水的密室，并且做好防渗漏工作，也能够达到类似的效果。
细味全文，这个故事里，可能还涉及另外一种防盗手段，也就是咒语，这就颇具恐怖和奇幻色彩了。盗贼头子用咒语打开墓门，墓门里面，先后走出黄衣人和青衣人，对他们的行为予以警告。假如，真的有某种神奇术法，而且，这种术法也的确有效的话，也许，这两个人的出现，是下葬时，术法高深的人，加持在殉葬之人身上的咒术。不过，汉代已经不流行殉葬了，那么，青衣人同黄衣人，很有可能，是随葬的明器，也就是木佣或者陶俑。
当外面有人破门而入，加持在俑上的咒语，便开始发挥作用。
而《录异记》中，三十余盗墓贼，全都发狂而死，有可能，也是某种诅咒的作用。
如果说，志怪传奇中的记载太虚无缥缈，可信度不大的话，那么考古发掘，倒是能够给我们提供真实有效的第一手资料。
山东济宁汉墓出土的石刻上，有这样的防盗咒语：“诸敢发我丘者令绝毋户后。”
意思是，胆敢挖掘我的坟墓，让他断子绝孙！
据说，这样的诅咒，在埃及法老的金字塔里，也有很多。典型的就是图坦卡蒙之墓。
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这天晚上，武瑜做了一个奇怪的梦。梦中，有一个人身着古代的服饰，侍从极多，前呼后拥地，排场大得很。这人来到武瑜身边，对他说：
“我乃南蛮武相公，近来有群盗坏我居处，请您看在同姓宗亲的面子上，为我修整一下。至于那些盗贼吗……您就不用管了，几天以后，他们将发狂而死。”
武瑜从梦中惊醒，马上命人去修补那个被盗墓贼破坏的大墓。
不久以后，听说有群盗三十多人，同时发狂，接连死去。
这个故事里的盗匪，在即将得手之际，也是为水所冲，结果功败垂成。
因此，从中，我们或许可以推知，水淹法也是古代防盗技术的一种。
当然，倘若附近没有暗河，事先挖一容量极大，能够储水的密室，并且做好防渗漏工作，也能够达到类似的效果。
细味全文，这个故事里，可能还涉及另外一种防盗手段，也就是咒语，这就颇具恐怖和奇幻色彩了。盗贼头子用咒语打开墓门，墓门里面，先后走出黄衣人和青衣人，对他们的行为予以警告。假如，真的有某种神奇术法，而且，这种术法也的确有效的话，也许，这两个人的出现，是下葬时，术法高深的人，加持在殉葬之人身上的咒术。不过，汉代已经不流行殉葬了，那么，青衣人同黄衣人，很有可能，是随葬的明器，也就是木佣或者陶俑。
当外面有人破门而入，加持在俑上的咒语，便开始发挥作用。
而《录异记》中，三十余盗墓贼，全都发狂而死，有可能，也是某种诅咒的作用。
如果说，志怪传奇中的记载太虚无缥缈，可信度不大的话，那么考古发掘，倒是能够给我们提供真实有效的第一手资料。
山东济宁汉墓出土的石刻上，有这样的防盗咒语：“诸敢发我丘者令绝毋户后。”
意思是，胆敢挖掘我的坟墓，让他断子绝孙！
据说，这样的诅咒，在埃及法老的金字塔里，也有很多。典型的就是图坦卡蒙之墓。
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