第160章（2 / 3）
暑气逼人，溽热难耐，只动了几下就汗出如渖。厉行把衣服褪在腰间，露出线条流畅有力的小麦色肌理，抬头叮嘱：“小心点，把杂物铲走，不要碰到骸骨。
炭化的木块、杂物被一点点铲走，很快露出其下掩埋的累累白骨，有的还保持着挣扎扭曲的姿态。平日里惯于嬉闹，甚至有些善恶不分、是非不辨的年轻男女，都陷入恭谨的沉默，也没人喊累。
这便是此次团建的目的之一，学会敬畏生命。从前，死亡只是老尊主口中轻飘飘的数字，如山尸骨堆在眼前，方懂生命之宝贵。
何须归单膝跪地，轻轻拂去一具骸骨颈部的尘土，望着上面烧黑的福锁，对厉行道：“这是我五师兄，他也像别人一样不喜欢我。不过，那回你烧伤了，还是他借给我药膏呢。所以，他应该也没那么讨厌我吧。”
半天之后，整理出一百多颗头骨，但躯干的数目对不上，大概是被野兽刨走了。由于生理结构不同，女性的尸骨很好辨认，但也少了一具，不知是谁的。
其他人在清理排列遗骸，何须归则把罹难者的兵器收集起来，整齐地摆在空地上。刀枪剑戟无一不有，只叹斯人已逝，都成了无主之兵，令人心生哀戚。
由于很多剑鞘、剑柄被火烧得残损漆黑，他和凌虚峰的两个少女都辨认不出哪些属于同门。不过奈奈疑惑道：“似乎没看见师父的剑，她的剑柄形如凤尾，很好辨认。”
“那是什么？”何须归的注意力被泥土中的一点亮光吸引。他把它挖出来掸去尘土，那是一枚芸豆大的椭圆石子，呈光洁的红褐色，与其他石块格格不入。
忽然，他心头一颤，肃然起敬：这是冲乾大师圆寂荼毗后留下的舍利！
他立即喊来厉行，后者也是初次见到真的高僧舍利，将信将疑：“是真的吗？”
“应该不会错。”
二人又发现几颗黄豆、绿豆大的舍利，小心翼翼用布帛包好，由何须归随身带着。
弘山派开山祖师缘起于道家，与佛家透悟人生的角度不同。道家讲究重人贵生，性命双修。佛家则求明心见性，离苦得乐。简而言之，生，于佛家曰苦，于道家曰乐。
但在生命面前，所有观念都显得苍白，心中只有敬畏。冲乾大师以这种方式离开人世，实在不能称之为乐。而雪师叔已经某种意义上实现了长生，却在师父死后毫不留恋这花花世界，又该有多苦。
苦和乐，究竟是什么呢？是辩证统一关系？唉，太热了，不去想了。何须归用衣袖擦擦汗，和众人一起坐在树荫下。宋仁投厨师把出发前做好的消暑汤和各色精致点心发给大家，忙得大汗淋漓，却乐在其中。
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炭化的木块、杂物被一点点铲走，很快露出其下掩埋的累累白骨，有的还保持着挣扎扭曲的姿态。平日里惯于嬉闹，甚至有些善恶不分、是非不辨的年轻男女，都陷入恭谨的沉默，也没人喊累。
这便是此次团建的目的之一，学会敬畏生命。从前，死亡只是老尊主口中轻飘飘的数字，如山尸骨堆在眼前，方懂生命之宝贵。
何须归单膝跪地，轻轻拂去一具骸骨颈部的尘土，望着上面烧黑的福锁，对厉行道：“这是我五师兄，他也像别人一样不喜欢我。不过，那回你烧伤了，还是他借给我药膏呢。所以，他应该也没那么讨厌我吧。”
半天之后，整理出一百多颗头骨，但躯干的数目对不上，大概是被野兽刨走了。由于生理结构不同，女性的尸骨很好辨认，但也少了一具，不知是谁的。
其他人在清理排列遗骸，何须归则把罹难者的兵器收集起来，整齐地摆在空地上。刀枪剑戟无一不有，只叹斯人已逝，都成了无主之兵，令人心生哀戚。
由于很多剑鞘、剑柄被火烧得残损漆黑，他和凌虚峰的两个少女都辨认不出哪些属于同门。不过奈奈疑惑道：“似乎没看见师父的剑，她的剑柄形如凤尾，很好辨认。”
“那是什么？”何须归的注意力被泥土中的一点亮光吸引。他把它挖出来掸去尘土，那是一枚芸豆大的椭圆石子，呈光洁的红褐色，与其他石块格格不入。
忽然，他心头一颤，肃然起敬：这是冲乾大师圆寂荼毗后留下的舍利！
他立即喊来厉行，后者也是初次见到真的高僧舍利，将信将疑：“是真的吗？”
“应该不会错。”
二人又发现几颗黄豆、绿豆大的舍利，小心翼翼用布帛包好，由何须归随身带着。
弘山派开山祖师缘起于道家，与佛家透悟人生的角度不同。道家讲究重人贵生，性命双修。佛家则求明心见性，离苦得乐。简而言之，生，于佛家曰苦，于道家曰乐。
但在生命面前，所有观念都显得苍白，心中只有敬畏。冲乾大师以这种方式离开人世，实在不能称之为乐。而雪师叔已经某种意义上实现了长生，却在师父死后毫不留恋这花花世界，又该有多苦。
苦和乐，究竟是什么呢？是辩证统一关系？唉，太热了，不去想了。何须归用衣袖擦擦汗，和众人一起坐在树荫下。宋仁投厨师把出发前做好的消暑汤和各色精致点心发给大家，忙得大汗淋漓，却乐在其中。
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