宝贝儿 第96章（2 / 7）
银河倒虚心，赶紧地“好，再给您少盐。”
全程，小林也不晓得他们说些什么，只除了银河寥寥几句国语，其余都是感觉他们交流的全是天外之语一样。
银河在捯饬另一块松茸了，忽听也坐一旁蒲团的元噶轻声喊了她，“四主儿，”原来昌庆又在地上划圈儿了，银河看过去，这一看呀！银河拿小铲的手一顿，差点掉地上，小林赶紧接过来——银河也松了手，她专注地注视着昌庆的指尖儿……
元噶都紧急蹙起了眉头，再次轻声，“四主儿，不可！”
银河却一直望着他指尖儿，虽说眉心也蹙着，但，一直也不表态。
昌庆说，
“我知道您来找我为了什么，我可以满足您的要求，但我也有一个要求，我要亲自教授小陛下习经，他很有天分。”
谢谢给小太阳小月亮投小钻石哟，嘿嘿……
第211章 211
也别怪银河考虑再三，想得深远，她可是恶补过许多史书的学霸，特别是深接触过揄家学说。
揄子是主张“学而优则仕”的。在《揄语子张篇》里，有这样的句子：子亚曰：“仕而优则学，学而优则仕”。尽管权威的解释是，里面的“优”字通“悠”，指的是有余力，就是说在学习之余还有余力或者闲暇，就去做官，强调的首先是搞好学习本身。但其实揄子是从不反对，甚至一直是提倡入仕的。
通俗地说，揄子一直想当官。事实上他就当过官，比如公元前499年，他就做过鲁国的大司寇（相当于代理宰相），也是位高权重。此时揄子已经53岁，早过了不惑之年，并非一时的冲动。
揄子为什么要做官？因为入仕其实是揄家文化的核心之一。
揄学提倡“修身齐家治国平天下”，这也是揄学追求的最高境界。那么就不难解释，做老师的最高境界，或者终极追求也是“修齐治平”，归根结底就是为了治理国家或天下而奋斗。
而治理天下的根本途径是什么？拥有权力。没有权力你什么也治不了。谁最有权力？皇帝或者君主。当然皇帝不是谁都能当的，所以就要尽可能控制皇帝；而控制皇帝的捷径就是当皇帝的老师，即做帝王师。……所以银河才会慎之又慎，昌庆寥寥说“教授小陛下习经”，本质上就是帝师！银河不可能不防备他背后的目的。
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全程，小林也不晓得他们说些什么，只除了银河寥寥几句国语，其余都是感觉他们交流的全是天外之语一样。
银河在捯饬另一块松茸了，忽听也坐一旁蒲团的元噶轻声喊了她，“四主儿，”原来昌庆又在地上划圈儿了，银河看过去，这一看呀！银河拿小铲的手一顿，差点掉地上，小林赶紧接过来——银河也松了手，她专注地注视着昌庆的指尖儿……
元噶都紧急蹙起了眉头，再次轻声，“四主儿，不可！”
银河却一直望着他指尖儿，虽说眉心也蹙着，但，一直也不表态。
昌庆说，
“我知道您来找我为了什么，我可以满足您的要求，但我也有一个要求，我要亲自教授小陛下习经，他很有天分。”
谢谢给小太阳小月亮投小钻石哟，嘿嘿……
第211章 211
也别怪银河考虑再三，想得深远，她可是恶补过许多史书的学霸，特别是深接触过揄家学说。
揄子是主张“学而优则仕”的。在《揄语子张篇》里，有这样的句子：子亚曰：“仕而优则学，学而优则仕”。尽管权威的解释是，里面的“优”字通“悠”，指的是有余力，就是说在学习之余还有余力或者闲暇，就去做官，强调的首先是搞好学习本身。但其实揄子是从不反对，甚至一直是提倡入仕的。
通俗地说，揄子一直想当官。事实上他就当过官，比如公元前499年，他就做过鲁国的大司寇（相当于代理宰相），也是位高权重。此时揄子已经53岁，早过了不惑之年，并非一时的冲动。
揄子为什么要做官？因为入仕其实是揄家文化的核心之一。
揄学提倡“修身齐家治国平天下”，这也是揄学追求的最高境界。那么就不难解释，做老师的最高境界，或者终极追求也是“修齐治平”，归根结底就是为了治理国家或天下而奋斗。
而治理天下的根本途径是什么？拥有权力。没有权力你什么也治不了。谁最有权力？皇帝或者君主。当然皇帝不是谁都能当的，所以就要尽可能控制皇帝；而控制皇帝的捷径就是当皇帝的老师，即做帝王师。……所以银河才会慎之又慎，昌庆寥寥说“教授小陛下习经”，本质上就是帝师！银河不可能不防备他背后的目的。
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