第49章（2 / 2）
"孺子可教也！"陈枫点头夸了一句卫飞，"那白色的门钉应该是一、三、五、七、九的阳数，而黑色的门钉则是二、四、六、八、十的阴数，又分别称为天象地象，这便是《周易》里河图洛书之中的河图之形了。"
河图与洛书都是《周易》的重要组成部分。传说在伏羲时代，有龙马自黄河出，背负河图，神龟自洛水出，背负洛书，献于伏羲。伏羲后来便根据河图洛书而成八卦。《山海经》中便有："伏羲得河图，夏人因之，曰《连山》；黄帝得河图，商人因之，曰《归藏》；烈山氏得河图，周人因之，曰《周易》"之说。（《易经》自古有三易，《连山》和《归藏》是其中的两易，但这两本书早已经失，流传下来的便是现在的《周易》）
而那纵横交错的黑白门钉，便是《周易》中河图的原形。《周易·系辞》中更有："天数二十有五，读数三十，凡天地之数，五十有五，此所以应变化而行鬼神也。"黑白门钉的天地奇偶数相加，便与洛书之中的五十五数等同。
卫飞听得头都大了，"将河图画在一道门上，这是什么意思？"这种需要绝对记忆力的数字运算，他听起来当然就头疼无比了，"你就直接说，怎么计算才能打开这道门吧！不，不，还是你先计算好然后把门打开。"
陈枫摇摇头，苦笑着说道："没有什么好计算的，河图的口诀很简单，一六之数合化水，二七之数合化火，三八之数合化木，四九之数合化金，五十之数合化土，这不过是水、木、火、土、金的五行之数而已。所以现在的关键是，要找出刚才那盏椒图龙灯的五行属性，以对应这个口诀，想必就可以打开这道门了。可是，鬼才知道怎么来区分九龙子都是属于五行之中的哪一个。"
九龙子的习性各不相同，有的喜食，有的近水，有的吞烟，有的靠金……况且，河图与洛书都是阴阳五行的最原始原理，若依次推演行事，就必须要细分五行之数才可以。在另一个墓穴内，夏师父之所以能够借饕餮灯为引，施出"阴火焚金"炼化了那黄金棺柩，主要源于他丰富的风水知识和孤注一掷的性格使然。而这边，陈枫却陷入了困惑之中，椒图灯是青铜所制，似乎可以划为金性，但想来九盏九龙灯应该都是青铜灯，总不能全归为金性吧？而椒图是悬挂在门板上作为镇宅之用，由此也是难以分出来。陈枫的目光落在了地面的镜子碎片上，心头蓦地一亮，镜子！这道河图门是隐藏在镜子后面的，椒图龙灯也是隐于镜子之中，而镜子的五行属性便是金性！ ↑返回顶部↑
河图与洛书都是《周易》的重要组成部分。传说在伏羲时代，有龙马自黄河出，背负河图，神龟自洛水出，背负洛书，献于伏羲。伏羲后来便根据河图洛书而成八卦。《山海经》中便有："伏羲得河图，夏人因之，曰《连山》；黄帝得河图，商人因之，曰《归藏》；烈山氏得河图，周人因之，曰《周易》"之说。（《易经》自古有三易，《连山》和《归藏》是其中的两易，但这两本书早已经失，流传下来的便是现在的《周易》）
而那纵横交错的黑白门钉，便是《周易》中河图的原形。《周易·系辞》中更有："天数二十有五，读数三十，凡天地之数，五十有五，此所以应变化而行鬼神也。"黑白门钉的天地奇偶数相加，便与洛书之中的五十五数等同。
卫飞听得头都大了，"将河图画在一道门上，这是什么意思？"这种需要绝对记忆力的数字运算，他听起来当然就头疼无比了，"你就直接说，怎么计算才能打开这道门吧！不，不，还是你先计算好然后把门打开。"
陈枫摇摇头，苦笑着说道："没有什么好计算的，河图的口诀很简单，一六之数合化水，二七之数合化火，三八之数合化木，四九之数合化金，五十之数合化土，这不过是水、木、火、土、金的五行之数而已。所以现在的关键是，要找出刚才那盏椒图龙灯的五行属性，以对应这个口诀，想必就可以打开这道门了。可是，鬼才知道怎么来区分九龙子都是属于五行之中的哪一个。"
九龙子的习性各不相同，有的喜食，有的近水，有的吞烟，有的靠金……况且，河图与洛书都是阴阳五行的最原始原理，若依次推演行事，就必须要细分五行之数才可以。在另一个墓穴内，夏师父之所以能够借饕餮灯为引，施出"阴火焚金"炼化了那黄金棺柩，主要源于他丰富的风水知识和孤注一掷的性格使然。而这边，陈枫却陷入了困惑之中，椒图灯是青铜所制，似乎可以划为金性，但想来九盏九龙灯应该都是青铜灯，总不能全归为金性吧？而椒图是悬挂在门板上作为镇宅之用，由此也是难以分出来。陈枫的目光落在了地面的镜子碎片上，心头蓦地一亮，镜子！这道河图门是隐藏在镜子后面的，椒图龙灯也是隐于镜子之中，而镜子的五行属性便是金性！ ↑返回顶部↑