第28章（1 / 2）
“我想翻检图样看看，不知道方便吗？”
宋礼听了这要求，嘬嘬牙花子，多少有点犯难。刘鉴故意把语气加重：“这事儿关系重大，如果没法子查阅图样，只怕小弟也是无能为力。”宋礼犹豫了好半晌，终于一跺脚：“好，反正全都由我负责，天知地知你知我知，料贤弟也不会出去乱说！”
他打一个拱，转身出门而去，过不多时，回来朝刘鉴招手：“把人都支开了，你来看。不过，只可在里面翻看，却不许带走，也不许抄录。”
“这个自然。”
这工曹衙门是草草修建的，放图样的库房原本是个大米仓，四外不透风，里面堆满了架子，摆得满满的全是各式工程图样。宋礼让捧灯留在门口，自己带着刘鉴进去，点着支蜡烛，指着架上说：“要找什么，你说。看着乱，哪本图样在哪里，我心里明镜似的。”
刘鉴微笑不答，只是放眼望去。他一直在和文书打交道，平时惯在詹事府和翰林院书库里转悠，寻文找书本是行家里手，不用宋礼指点，也根本难他不住。
随便扫了两眼，他突然开口问宋礼：“华严钟厂里新铸的大钟，王远华说是为了彰显今上靖难之功的，听上去是御批钦命。可对么？”宋礼点头：“正是。”他还没指，刘鉴一把就从靠西的架子上拿下一函封皮金黄、页镶紫边的图册：“想来是这个了。”
“厉害，厉害。”宋礼连声称赞。
刘鉴把书函放在书桌上，揭开来看，发现里面竟然是厚厚的五本黄绫封图册，自己也不禁倒吸一口凉气。宋礼把烛台放到桌上，对刘鉴说：“我出去招呼点事，也防着别人撞进来。你慢慢看。”说着转身出去，还把门给掩上了。
刘鉴坐下来，把这五本图册一一翻开，发觉每一册扉页上除了盖有御印以外，尚有“道衍”二字——少师姚广孝本是个和尚，法名道衍——可见是姚少师授意绘制的。
这五本图册，各是一个大工程。按说上峰指示，只需写个大略就好，具体实施自有下面的人筹划，但这五本工程图册却是巨细靡遗，交代甚详。比如第一册就是大钟，钟口宽多少，钟身高多少，钟内写哪段佛经，钟外鎏纹如何描画等等，甚至连铸成之后安放何处，全都写得清清楚楚。
再看其它四本图册：一是城南有处赤色燎石岗，俗称燕墩，图册要求改修成烽火台；一是城东放置木料用的皇木场，图册要求在此地竖一根金丝楠木，周围有园林相绕；一是镇水观音庵，就建在德胜门水关内——刘鉴抬头想了一下，此处乃是高梁河的进城处，是城中水系的关窍所在。
最后一册却是说及大内镇山，图册中指明把挖护城河的泥土和旧城宫墙堆在新皇城北面，垒高元代的青山，改名“万岁”——也正是俗称“煤山”的所在。
仔细看完这些图册，刘鉴不禁点头暗赞：“姚少师果然学究天人，早注意到了前朝那个风水阵。照他的计划，西有铜钟，南有燕墩，北有观音，东有神木，中央再以万岁山镇之，深合五行之妙，非有大智慧、大魄力者不能为啊。有这大五行相构，气运流转，自成一新，前朝的风水阵也就不破而自灭了。”
他转念又想：“沈万三的坟墓就在安定门外，距离德胜门也不远。姚少师在那里设下镇水观音，难不成是看破了北京苦海的海眼所在？”看起来，前些天他猜度姚广孝想在不破坏行在水文的前提下断蒙古人的龙脉，正好被眼前的图册所证实了。
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宋礼听了这要求，嘬嘬牙花子，多少有点犯难。刘鉴故意把语气加重：“这事儿关系重大，如果没法子查阅图样，只怕小弟也是无能为力。”宋礼犹豫了好半晌，终于一跺脚：“好，反正全都由我负责，天知地知你知我知，料贤弟也不会出去乱说！”
他打一个拱，转身出门而去，过不多时，回来朝刘鉴招手：“把人都支开了，你来看。不过，只可在里面翻看，却不许带走，也不许抄录。”
“这个自然。”
这工曹衙门是草草修建的，放图样的库房原本是个大米仓，四外不透风，里面堆满了架子，摆得满满的全是各式工程图样。宋礼让捧灯留在门口，自己带着刘鉴进去，点着支蜡烛，指着架上说：“要找什么，你说。看着乱，哪本图样在哪里，我心里明镜似的。”
刘鉴微笑不答，只是放眼望去。他一直在和文书打交道，平时惯在詹事府和翰林院书库里转悠，寻文找书本是行家里手，不用宋礼指点，也根本难他不住。
随便扫了两眼，他突然开口问宋礼：“华严钟厂里新铸的大钟，王远华说是为了彰显今上靖难之功的，听上去是御批钦命。可对么？”宋礼点头：“正是。”他还没指，刘鉴一把就从靠西的架子上拿下一函封皮金黄、页镶紫边的图册：“想来是这个了。”
“厉害，厉害。”宋礼连声称赞。
刘鉴把书函放在书桌上，揭开来看，发现里面竟然是厚厚的五本黄绫封图册，自己也不禁倒吸一口凉气。宋礼把烛台放到桌上，对刘鉴说：“我出去招呼点事，也防着别人撞进来。你慢慢看。”说着转身出去，还把门给掩上了。
刘鉴坐下来，把这五本图册一一翻开，发觉每一册扉页上除了盖有御印以外，尚有“道衍”二字——少师姚广孝本是个和尚，法名道衍——可见是姚少师授意绘制的。
这五本图册，各是一个大工程。按说上峰指示，只需写个大略就好，具体实施自有下面的人筹划，但这五本工程图册却是巨细靡遗，交代甚详。比如第一册就是大钟，钟口宽多少，钟身高多少，钟内写哪段佛经，钟外鎏纹如何描画等等，甚至连铸成之后安放何处，全都写得清清楚楚。
再看其它四本图册：一是城南有处赤色燎石岗，俗称燕墩，图册要求改修成烽火台；一是城东放置木料用的皇木场，图册要求在此地竖一根金丝楠木，周围有园林相绕；一是镇水观音庵，就建在德胜门水关内——刘鉴抬头想了一下，此处乃是高梁河的进城处，是城中水系的关窍所在。
最后一册却是说及大内镇山，图册中指明把挖护城河的泥土和旧城宫墙堆在新皇城北面，垒高元代的青山，改名“万岁”——也正是俗称“煤山”的所在。
仔细看完这些图册，刘鉴不禁点头暗赞：“姚少师果然学究天人，早注意到了前朝那个风水阵。照他的计划，西有铜钟，南有燕墩，北有观音，东有神木，中央再以万岁山镇之，深合五行之妙，非有大智慧、大魄力者不能为啊。有这大五行相构，气运流转，自成一新，前朝的风水阵也就不破而自灭了。”
他转念又想：“沈万三的坟墓就在安定门外，距离德胜门也不远。姚少师在那里设下镇水观音，难不成是看破了北京苦海的海眼所在？”看起来，前些天他猜度姚广孝想在不破坏行在水文的前提下断蒙古人的龙脉，正好被眼前的图册所证实了。
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