我的修仙之路 第144节（6 / 7）
这也是神州修仙者和西牛贺州巫师那百分之一血脉上差异的原因。
这件事带来非常要命的后果，第一，巫师诞生的几率比修仙者更低！修仙者已经很低了，大约一千个人里才有一个修仙者！巫师还要更低，根据统计，一千二百多人里才出现一个巫师。
人口基数足够大的话，这种差距就会变得很大，进而影响到方方面面。
第二，这还造成了巫师性别的差异——神州的修仙者基本上男女一致，女性多一点儿。但这并不是因为女性修仙者生的更多，而是因为女性修仙者的平均寿命比男性修仙者更长。如果只看当年各大仙府的入学情况，男女比例是持平的。
但在巫师这边完全不是这么回事…男巫几乎只有女巫的十分之一！
显然，远古时的血脉混合，让女性成为巫师的可能性更高，同时也让男性成为巫师的可能性边的的十分渺茫。而女巫的比例提升又没有那么巨大，这才造成了和东方修仙者的差距。
这种男巫和女巫的比例差距造成的最直观的问题，那就是巫师世界女巫更有话语权，所以历代高登兰的统治者都是女王！
很多人有一个奇怪的看法，觉得如果某一个性别的人更少，会因为‘物以稀为贵’的关系，这个性别获得更多特权…emmmm，怎么说呢，如果是开玩笑还好，但如果真的这样认为，那恐怕就是读书的时候没有用心了。
这怎么可能呢！
当某一性别的人口在总体上占据绝对优势时（小区域出现这种情况不算），那么社会的主要劳动力必然会以他们为主体！这个时候男女之间那极其微小，甚至无法被实锤的‘差异’实在起不到什么作用。
很多研究都表明男女有着这样那样的差别，一些是真的，但有很多都存疑，毕竟这样结论的基础是建立在男性强势之上的，很难说社会本身的现状没有影响。比如说研究表明女性在工科上不如男性，现实的数据都十分支持这一点…但问题是，社会早有这种氛围，这使得很多女性在选择学习方向的时候会避开工科相关，这种情况下得到的研究结果，不能说毫无参考价值，至少也是该批判地看的。
总之，不管男女之间有什么差异，在人口相差悬殊的情况下，这样的差异都是不管用的！占据社会劳动主体的，只会是人口比例占绝对优势的那个！
至于之后，自然就是另一个性别的人在资源分配中弱势。
所谓‘物以稀为贵’之下的优待，或许存在，但那是对于‘物品’的优待！
这就像是婚嫁市场中的彩礼，除开一些会给女儿相应嫁妆，并不是要彩礼卖女儿，确实也有一些地区有重彩礼、卖女儿的意思。很多男性觉得这不对，对此大力抨击——这当然是不对的，但很多人其实搞错了抨击的点。
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这件事带来非常要命的后果，第一，巫师诞生的几率比修仙者更低！修仙者已经很低了，大约一千个人里才有一个修仙者！巫师还要更低，根据统计，一千二百多人里才出现一个巫师。
人口基数足够大的话，这种差距就会变得很大，进而影响到方方面面。
第二，这还造成了巫师性别的差异——神州的修仙者基本上男女一致，女性多一点儿。但这并不是因为女性修仙者生的更多，而是因为女性修仙者的平均寿命比男性修仙者更长。如果只看当年各大仙府的入学情况，男女比例是持平的。
但在巫师这边完全不是这么回事…男巫几乎只有女巫的十分之一！
显然，远古时的血脉混合，让女性成为巫师的可能性更高，同时也让男性成为巫师的可能性边的的十分渺茫。而女巫的比例提升又没有那么巨大，这才造成了和东方修仙者的差距。
这种男巫和女巫的比例差距造成的最直观的问题，那就是巫师世界女巫更有话语权，所以历代高登兰的统治者都是女王！
很多人有一个奇怪的看法，觉得如果某一个性别的人更少，会因为‘物以稀为贵’的关系，这个性别获得更多特权…emmmm，怎么说呢，如果是开玩笑还好，但如果真的这样认为，那恐怕就是读书的时候没有用心了。
这怎么可能呢！
当某一性别的人口在总体上占据绝对优势时（小区域出现这种情况不算），那么社会的主要劳动力必然会以他们为主体！这个时候男女之间那极其微小，甚至无法被实锤的‘差异’实在起不到什么作用。
很多研究都表明男女有着这样那样的差别，一些是真的，但有很多都存疑，毕竟这样结论的基础是建立在男性强势之上的，很难说社会本身的现状没有影响。比如说研究表明女性在工科上不如男性，现实的数据都十分支持这一点…但问题是，社会早有这种氛围，这使得很多女性在选择学习方向的时候会避开工科相关，这种情况下得到的研究结果，不能说毫无参考价值，至少也是该批判地看的。
总之，不管男女之间有什么差异，在人口相差悬殊的情况下，这样的差异都是不管用的！占据社会劳动主体的，只会是人口比例占绝对优势的那个！
至于之后，自然就是另一个性别的人在资源分配中弱势。
所谓‘物以稀为贵’之下的优待，或许存在，但那是对于‘物品’的优待！
这就像是婚嫁市场中的彩礼，除开一些会给女儿相应嫁妆，并不是要彩礼卖女儿，确实也有一些地区有重彩礼、卖女儿的意思。很多男性觉得这不对，对此大力抨击——这当然是不对的，但很多人其实搞错了抨击的点。
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