第125章（2 / 3）
沃玛尼罗，到底想要什么？
精英阶层通过不断编纂新的词汇和语段，人为的制造一种话语权。而且是历来如此，能说善道的聪明人们费心竭力的靠近权力的中心，其中不乏有博闻强记的学者，一笔一划的写出为政|治体系服务的大部头书，竭力证明各种受到统治阶级保护的价值观存在的必要性。
也许有人会觉得精英理所当然的应该为广大人民群众服务，也有人觉得精英是最慕强的群体。这两种说法分不出谁对谁错，只是个体价值观的取向有异罢了。但有一点，却是可以确定的，精英们为统治阶级服务。
当一个国家的统治阶级是分封式的贵族，那么精英们便成为贵族豢养的门客，如果国家的统治阶级是中央集权的君王，精英们就是君王的臣子。如果神圣的宗教势力无形中控制着最高世俗权力，精英们则会化身为神袛的仆人。
而现在的红河大陆能够称得上是精英阶层的，不外乎两种人，伺奉诸位女神|的神职人员，和出身世家的具有继承权的贵族。
无论是在规模大或小的部落，还是在高度城市化的国家，神职人员的地位都与众不同。就拿庄芯芯的原身所在的查布拉部落来说，有机会无条件的学习代代相传的知识的人，除了像她这样的特权阶层，便只有部落里精通占卜卦象、负责祈神仪式的专职祭司。
话语权其实是一种很重要的权力，它潜移默化的参与制定社会的道德标准和形式规章。
人们该如何生活，个体在社会中如何自处，多多少少都受上层建筑对话语权的把控力度的影响。
白袍神官在传|教过程中叙述的内容，有着一套精心编撰的思想体系，其中隐藏的逻辑无形中暗示着社会理想的运作模式。
庄芯芯往深了想，总觉得他说的那段话，有股“君权神授”的感觉。
国王的权力由女神赐予，而女神|的权力则要通过大祭司在人间的权威得到体现。
啊……
她用力地摇摇头，心想，不会吧，大祭司沃玛尼罗这么有野心的吗。
“那，我们应该尊重信赖的唯一的神，会是谁呢？”庄芯芯举起手，弱弱地问道。
好学生，就要勇敢的提出问题。
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精英阶层通过不断编纂新的词汇和语段，人为的制造一种话语权。而且是历来如此，能说善道的聪明人们费心竭力的靠近权力的中心，其中不乏有博闻强记的学者，一笔一划的写出为政|治体系服务的大部头书，竭力证明各种受到统治阶级保护的价值观存在的必要性。
也许有人会觉得精英理所当然的应该为广大人民群众服务，也有人觉得精英是最慕强的群体。这两种说法分不出谁对谁错，只是个体价值观的取向有异罢了。但有一点，却是可以确定的，精英们为统治阶级服务。
当一个国家的统治阶级是分封式的贵族，那么精英们便成为贵族豢养的门客，如果国家的统治阶级是中央集权的君王，精英们就是君王的臣子。如果神圣的宗教势力无形中控制着最高世俗权力，精英们则会化身为神袛的仆人。
而现在的红河大陆能够称得上是精英阶层的，不外乎两种人，伺奉诸位女神|的神职人员，和出身世家的具有继承权的贵族。
无论是在规模大或小的部落，还是在高度城市化的国家，神职人员的地位都与众不同。就拿庄芯芯的原身所在的查布拉部落来说，有机会无条件的学习代代相传的知识的人，除了像她这样的特权阶层，便只有部落里精通占卜卦象、负责祈神仪式的专职祭司。
话语权其实是一种很重要的权力，它潜移默化的参与制定社会的道德标准和形式规章。
人们该如何生活，个体在社会中如何自处，多多少少都受上层建筑对话语权的把控力度的影响。
白袍神官在传|教过程中叙述的内容，有着一套精心编撰的思想体系，其中隐藏的逻辑无形中暗示着社会理想的运作模式。
庄芯芯往深了想，总觉得他说的那段话，有股“君权神授”的感觉。
国王的权力由女神赐予，而女神|的权力则要通过大祭司在人间的权威得到体现。
啊……
她用力地摇摇头，心想，不会吧，大祭司沃玛尼罗这么有野心的吗。
“那，我们应该尊重信赖的唯一的神，会是谁呢？”庄芯芯举起手，弱弱地问道。
好学生，就要勇敢的提出问题。
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