第89章（2 / 3）
她可以试着去给赫尔特妇女编织头发，找来天然的染料，为她们创造一个极具个人风格的炫酷发型。
在这方面，庄芯芯其实是有一定天赋的。
但是这种商业行为注定不能在赫尔特人之中扎根落脚，人类流行的着装打扮无法摆脱当地文化环境的制约，赫尔特妇女的发型看起来都差不多，裙装的款式也是大同小异，她们习惯在脑后搭个发髻，有钱阶级的妇女会在头发加上一些配饰，但出于社会风俗对人们的要求，不会有人把自己装点成一个多姿多彩的宝盒，孔雀开屏般走在街上，因为那样做会被其他人嘲笑和指责。
如果说卖针对爱美女性的化妆品，显然也是不行的。
当地有售卖孔雀石、赭石一类的带有颜色的石头磨制成的眼影和墨条样式的眉笔，庄芯芯当然可以改良它们，在包装和材质上做出改变，营造更加精美的质感，然后相应的提高售价，但根本不会有几个人把它们买回家。
开发护肤品，她也没那个技术条件，而且，即便她能制造出有效用的乳液和面霜，放到贸易市场上照样难以轻易打开销路。她得证明这个东西是有用的，而且得有营销的门路，在互联网发达的时代很容易，可这里是生产力谈不上发达的红河大陆。
职业匠师打造的工艺品，基本上萨玛城的每家每户都有能力买回去使用，可是对当中的多数人来说，不同类别的手工造物，既是日用品，又是奢侈品。
一些特别精美的手工艺品，还会因为原主人长久以来的喜爱和珍惜，作为遗产赠予给他的财产继承人或者是充当殉葬品随他一同埋进不见天日的陵寝。
人们手里积有钱财，商品贸易才留有发展的余地。
而货币起源于商品生产和商品交换，而商品之所以能够得到交换，是因为它们具有等量的价值和相同的使用价值。
这些知识在庄芯芯上高中政治课的时候，都较为粗浅的学习过，然而，书本中授及的原理在实际经历的生活中却未必会成为真实。
一件简单的事，在无数人的相互影响和运作下，便会成为极为复杂的事。
不同于庄芯芯所处的后世，虚假伪劣产品能在市场上大范围流通，品牌溢价严重，人们在使用手里的钱财购买商品时，并不一定能买到与所使用的货币价值相等的商品。
老话说是一分钱能买到一分货，在经济高速高速发展的现代社会，人们对金钱渐渐变得不如原来敏感，而顾客能用钱买到的商品多数时候也不再有一个合理的价格。
红河大陆和位面交易系统的商业基础运作，是建立在交易双方互相讨价还价的一对一模式上的。往深了想，两者的贸易环境的特殊性，使她原来的世界运行的大多数商业模式在这里都是不可取的。
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在这方面，庄芯芯其实是有一定天赋的。
但是这种商业行为注定不能在赫尔特人之中扎根落脚，人类流行的着装打扮无法摆脱当地文化环境的制约，赫尔特妇女的发型看起来都差不多，裙装的款式也是大同小异，她们习惯在脑后搭个发髻，有钱阶级的妇女会在头发加上一些配饰，但出于社会风俗对人们的要求，不会有人把自己装点成一个多姿多彩的宝盒，孔雀开屏般走在街上，因为那样做会被其他人嘲笑和指责。
如果说卖针对爱美女性的化妆品，显然也是不行的。
当地有售卖孔雀石、赭石一类的带有颜色的石头磨制成的眼影和墨条样式的眉笔，庄芯芯当然可以改良它们，在包装和材质上做出改变，营造更加精美的质感，然后相应的提高售价，但根本不会有几个人把它们买回家。
开发护肤品，她也没那个技术条件，而且，即便她能制造出有效用的乳液和面霜，放到贸易市场上照样难以轻易打开销路。她得证明这个东西是有用的，而且得有营销的门路，在互联网发达的时代很容易，可这里是生产力谈不上发达的红河大陆。
职业匠师打造的工艺品，基本上萨玛城的每家每户都有能力买回去使用，可是对当中的多数人来说，不同类别的手工造物，既是日用品，又是奢侈品。
一些特别精美的手工艺品，还会因为原主人长久以来的喜爱和珍惜，作为遗产赠予给他的财产继承人或者是充当殉葬品随他一同埋进不见天日的陵寝。
人们手里积有钱财，商品贸易才留有发展的余地。
而货币起源于商品生产和商品交换，而商品之所以能够得到交换，是因为它们具有等量的价值和相同的使用价值。
这些知识在庄芯芯上高中政治课的时候，都较为粗浅的学习过，然而，书本中授及的原理在实际经历的生活中却未必会成为真实。
一件简单的事，在无数人的相互影响和运作下，便会成为极为复杂的事。
不同于庄芯芯所处的后世，虚假伪劣产品能在市场上大范围流通，品牌溢价严重，人们在使用手里的钱财购买商品时，并不一定能买到与所使用的货币价值相等的商品。
老话说是一分钱能买到一分货，在经济高速高速发展的现代社会，人们对金钱渐渐变得不如原来敏感，而顾客能用钱买到的商品多数时候也不再有一个合理的价格。
红河大陆和位面交易系统的商业基础运作，是建立在交易双方互相讨价还价的一对一模式上的。往深了想，两者的贸易环境的特殊性，使她原来的世界运行的大多数商业模式在这里都是不可取的。
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