第60章（2 / 2）
自我欺骗。
一旦开始了这种自我欺骗，接下去就是无尽的阿鼻地狱。
再也无法简单地就从这种扭曲的关系中解脱出来。
要问为什么的话，当然是因为从此以后只要一产生性冲动，就会自然而然地把这种欲求对着女儿发泄。然后， “会变成这种违背道德的关系都是因为女儿诱惑我，我没有任何责任。”这种自我欺骗的想法一旦形成，由于这种关系而产生的厌恶感、恐怖感，以及罪恶感都会被自己的欲望所压倒开始而为所欲为。这样的结果就造成了对自己的这种儿童性虐待行为既不会自我批判，当然也不会自我反省的恶性循环。对于像是美也子夫人的父亲那样的人来说，平时越是有一定的社会地位，越是稳重诚实，更容易深陷进这种反作用的陷阱里。
在这里，还有一个更加悲剧的因素。那就是父亲在家庭中握有绝对的权利。
如果女儿在向母亲倾诉这种烦恼的时候，母亲以这将会变成家庭的耻辱为由而要女儿闭口不谈，完全不向女儿伸出援手的话，一般是因为她们害怕失去作为家庭收入源的丈夫，也就说是以自己的生存为优先，而把女儿的这种倾诉置之不理的情况占大多数。但是，极端的情况下就会认为女儿是“勾引自己丈夫的淫乱女人”，产生这种嫉妒感情。美也子夫人的母亲就是这种类型的典型。专用语称其为“以什么都不作为为特征的无言的参加者”。对，她的母亲就是以什么都不做的形式，参与了对女儿的家庭内性虐待。
刚才我也说过了，家庭内性虐待所形成的背景里有各种各样的因素。作为直接加害者的父亲，以及以默认者的身份在实际上协助了性虐待的母亲，这两者的病理性其实不是简简单单就能说清楚的。也曾经有过这样的例子：对作为“无言的参加者”的母亲的过去进行追查的时候，结果发现她自己过去也曾经遭受过那位父亲的性虐待。
我不知道美也子夫人的母亲是哪种情形。不过，综合我各处打听到的情况来看，她是个非常“积极的默认者”。刚才说过在家庭内性虐待里父亲的年龄有着非常重要的意义，其实母亲的年龄也一样重要。也就是说在丈夫到了更年期的时候，妻子对于这个跟自己生活了很长时间的丈夫已经没有了任何热情。换句话说，对于家庭这种形式已经产生了抑郁感，需要离开家庭到外面的世界来的宣泄自己的情绪。 ↑返回顶部↑
一旦开始了这种自我欺骗，接下去就是无尽的阿鼻地狱。
再也无法简单地就从这种扭曲的关系中解脱出来。
要问为什么的话，当然是因为从此以后只要一产生性冲动，就会自然而然地把这种欲求对着女儿发泄。然后， “会变成这种违背道德的关系都是因为女儿诱惑我，我没有任何责任。”这种自我欺骗的想法一旦形成，由于这种关系而产生的厌恶感、恐怖感，以及罪恶感都会被自己的欲望所压倒开始而为所欲为。这样的结果就造成了对自己的这种儿童性虐待行为既不会自我批判，当然也不会自我反省的恶性循环。对于像是美也子夫人的父亲那样的人来说，平时越是有一定的社会地位，越是稳重诚实，更容易深陷进这种反作用的陷阱里。
在这里，还有一个更加悲剧的因素。那就是父亲在家庭中握有绝对的权利。
如果女儿在向母亲倾诉这种烦恼的时候，母亲以这将会变成家庭的耻辱为由而要女儿闭口不谈，完全不向女儿伸出援手的话，一般是因为她们害怕失去作为家庭收入源的丈夫，也就说是以自己的生存为优先，而把女儿的这种倾诉置之不理的情况占大多数。但是，极端的情况下就会认为女儿是“勾引自己丈夫的淫乱女人”，产生这种嫉妒感情。美也子夫人的母亲就是这种类型的典型。专用语称其为“以什么都不作为为特征的无言的参加者”。对，她的母亲就是以什么都不做的形式，参与了对女儿的家庭内性虐待。
刚才我也说过了，家庭内性虐待所形成的背景里有各种各样的因素。作为直接加害者的父亲，以及以默认者的身份在实际上协助了性虐待的母亲，这两者的病理性其实不是简简单单就能说清楚的。也曾经有过这样的例子：对作为“无言的参加者”的母亲的过去进行追查的时候，结果发现她自己过去也曾经遭受过那位父亲的性虐待。
我不知道美也子夫人的母亲是哪种情形。不过，综合我各处打听到的情况来看，她是个非常“积极的默认者”。刚才说过在家庭内性虐待里父亲的年龄有着非常重要的意义，其实母亲的年龄也一样重要。也就是说在丈夫到了更年期的时候，妻子对于这个跟自己生活了很长时间的丈夫已经没有了任何热情。换句话说，对于家庭这种形式已经产生了抑郁感，需要离开家庭到外面的世界来的宣泄自己的情绪。 ↑返回顶部↑