第194章（4 / 4）
话说如此，后世的学者却又普遍认为羲和和常羲为同一人。
亦有学者认为，羲和为日神，常羲为月神。
然，又有月神曰望舒（准确来说是为月驾车之神），望舒也成为后人指代月亮的词汇之一。
传说传说，只是讹传之说，不可尽信。
如今卫知突然成了传说中的人物，一时怔忡，无法回神。
青衣小神提醒道：“常羲上神，还不谢恩？”
原来这神界也跟人界一样，讲究三公九卿、帝王臣子、尊卑之别，一时间令卫知感到枯燥无趣。
其实也不奇怪，人类本来就是神明的造物，人类的文明得以形成，全部仰赖神明的恩赐与引导，所以人类的社会体质只会效仿神界。若神界不寥落，那么它将来势必非常“现代化”，才会产生那样的后世。
仙人最初是从人类中分化出来的，有得道者升至下九天，铺填界土，绵延子嗣，方有了现在的修真界。
帝王制的确有利于社会的和平与进步，其他界纷纷相仿之。
个体存在多了，必然会产生领导者。领导者自行从人群中分化出来，被人尊崇，便有了“帝”称。 ↑返回顶部↑
亦有学者认为，羲和为日神，常羲为月神。
然，又有月神曰望舒（准确来说是为月驾车之神），望舒也成为后人指代月亮的词汇之一。
传说传说，只是讹传之说，不可尽信。
如今卫知突然成了传说中的人物，一时怔忡，无法回神。
青衣小神提醒道：“常羲上神，还不谢恩？”
原来这神界也跟人界一样，讲究三公九卿、帝王臣子、尊卑之别，一时间令卫知感到枯燥无趣。
其实也不奇怪，人类本来就是神明的造物，人类的文明得以形成，全部仰赖神明的恩赐与引导，所以人类的社会体质只会效仿神界。若神界不寥落，那么它将来势必非常“现代化”，才会产生那样的后世。
仙人最初是从人类中分化出来的，有得道者升至下九天，铺填界土，绵延子嗣，方有了现在的修真界。
帝王制的确有利于社会的和平与进步，其他界纷纷相仿之。
个体存在多了，必然会产生领导者。领导者自行从人群中分化出来，被人尊崇，便有了“帝”称。 ↑返回顶部↑