第121章（6 / 7）
胖子忽然想到了什么，就说：“等等，那卷轴上没说，鬼王的报复怎么才能平息吗？那个十年的报复。”
凌天若摇头，我也顾不得去想那什么鬼王的报复了，毛僵尸的灰我还供奉着呢，不行到时候将两个一起供上，我朝凌天若说：“那是一段什么夏国历史？”
时间追溯回到两千年前，生活在中国西北土地上的，是大夏民族，一个由少数民族聚集形成的国家，知道大夏国赫连勃勃建国，赫连昌时期才达到一时繁荣，当时中国正处于十六国混战时期，各个分封国首领都认为能统一中原，成为新的王。
这一目标对于赫连昌来说，也是一个不小的诱惑，于是他决定入土中原，梦想着成为下一个中国王。
但只要有打仗，就不会没有不死人的，赫连昌一连几战下来，兵力的损失成了他最大的问题，他下令动运了夏国最早秘术。
夏国秘术的起源最早是一种祭祀用来的祭祀术，是西北民族中同祭的神，每年到了春暖花开的时候，大夏国人民就会祭祀神，据说这一天是神的生日，他们会杀牛杀羊，祈告上神，让他们今年能有一个好的收成。
正是这祭祀用来的祭祀术，成为了风及一片的巫邪之术。
祭祀术的可怕是连赫连昌都没有想到的，这种秘术可以让死尸起死回生，成为战争的永动机。
初尝威力的赫连昌，更加有了对中原一统的愿望，他想完成祖先没有完成的事情，野心会使一个人变得失去自我。
提到祭祀术就必须要说到一人，他的名字叫巴拓，是大夏国的祭祀巫师，就是他的存在，让赫连昌后来被生擒乃至的死亡。
巴拓，一个性格善良与人为善的祭祀巫师，是由部族推选上来，因为其天资聪颖，思维敏捷，成为祭祀的巫师。
这种祭祀仪式在西北地区有着很重要的地位，祭祀的巫师地位也可想而知，巴拓用秘术实施在人的身上后，竟会让死尸起死回生，简直就是杀戮的机器。
这让赫连昌连连得胜，也逐渐把死尸的队伍扩大了起来，巴拓知道了这种东西厉害的一面后，自然有不好的作用，就是会影响到族人的后代。
这种逆天而进的行为，会使后辈子孙变病儿的几率增大，古代以前的病儿就是我们现在说的天生疾病，像生长缺陷，畸形，还有智商等等影响。
几年的功夫下来，赫连昌的战果显著，征服周边大部分的地区，也让他的性格更加膨胀了起来，因为他的手上有一支不死的军队，我们习惯性的称之为“阴兵”。
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凌天若摇头，我也顾不得去想那什么鬼王的报复了，毛僵尸的灰我还供奉着呢，不行到时候将两个一起供上，我朝凌天若说：“那是一段什么夏国历史？”
时间追溯回到两千年前，生活在中国西北土地上的，是大夏民族，一个由少数民族聚集形成的国家，知道大夏国赫连勃勃建国，赫连昌时期才达到一时繁荣，当时中国正处于十六国混战时期，各个分封国首领都认为能统一中原，成为新的王。
这一目标对于赫连昌来说，也是一个不小的诱惑，于是他决定入土中原，梦想着成为下一个中国王。
但只要有打仗，就不会没有不死人的，赫连昌一连几战下来，兵力的损失成了他最大的问题，他下令动运了夏国最早秘术。
夏国秘术的起源最早是一种祭祀用来的祭祀术，是西北民族中同祭的神，每年到了春暖花开的时候，大夏国人民就会祭祀神，据说这一天是神的生日，他们会杀牛杀羊，祈告上神，让他们今年能有一个好的收成。
正是这祭祀用来的祭祀术，成为了风及一片的巫邪之术。
祭祀术的可怕是连赫连昌都没有想到的，这种秘术可以让死尸起死回生，成为战争的永动机。
初尝威力的赫连昌，更加有了对中原一统的愿望，他想完成祖先没有完成的事情，野心会使一个人变得失去自我。
提到祭祀术就必须要说到一人，他的名字叫巴拓，是大夏国的祭祀巫师，就是他的存在，让赫连昌后来被生擒乃至的死亡。
巴拓，一个性格善良与人为善的祭祀巫师，是由部族推选上来，因为其天资聪颖，思维敏捷，成为祭祀的巫师。
这种祭祀仪式在西北地区有着很重要的地位，祭祀的巫师地位也可想而知，巴拓用秘术实施在人的身上后，竟会让死尸起死回生，简直就是杀戮的机器。
这让赫连昌连连得胜，也逐渐把死尸的队伍扩大了起来，巴拓知道了这种东西厉害的一面后，自然有不好的作用，就是会影响到族人的后代。
这种逆天而进的行为，会使后辈子孙变病儿的几率增大，古代以前的病儿就是我们现在说的天生疾病，像生长缺陷，畸形，还有智商等等影响。
几年的功夫下来，赫连昌的战果显著，征服周边大部分的地区，也让他的性格更加膨胀了起来，因为他的手上有一支不死的军队，我们习惯性的称之为“阴兵”。
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