第48章（4 / 7）
要问谢薇有没有想过就这么作为凡人归隐田园，与大郎一道安于宁静的生活……谢薇自然是有的。
她甚至认真地考虑过要和大郎生几个孩子，养几只鸡，喂几头牛。
但谢薇也比任何人都清楚，她的这妄想，永远只会是妄想。
“大郎”是假的，和尚才是真的。和尚想与她一世夫妻并非是因为爱她、喜欢她、心悦她。
这仅仅是一个佛者试图舍身救人的行径，与以肉饲鹰并无区别。
她明白佛者对她是真心的，佛者的一言一行都是发自真心而非作戏。所以她知道，倘若她留下来做“薇娘”，“大郎”便真的会做一世的“大郎”。
佛者是眷顾她的。
佛者也是怜悯她的，怜悯她家破人亡，怜悯她身负血仇。
只是同样的，佛者也怜悯那些因她复仇而死与即将为她所杀的人。
佛者不愿她以卵击石、想挽救她的性命，想带她脱离贪嗔痴三毒的心是真的。
只是同样的，佛者不愿她残害生灵，不想她继续作践性命也是真的。
佛者的手很暖，从他手心传来的温度，熨烫得她心脏都跳动得难受。
但就在那一刻，谢薇惊觉自己早已作出了选择——大郎给予她温暖时，她脑中涌动的想法不是好想永远地沉浸在这种柔软又温和的熨帖中；而是她那些死去的姐妹们永远都没有机会找到一个能带给她们这种感觉地对象了。
所有的迟疑、犹豫与不舍并非是因为她夹在两个选择中，迟迟无法下定决心。反而是因为她早已下定了决心，所以大郎给她的一切才会令她感到痛苦。
她选择做谢薇，选择把和尚当和尚看待，绝不是因为嫌弃大郎待自己不够真切。仅仅是因为“谢薇”作为一个人，一个独立的个体，做不到一个人幸幸福福地生活在阳光下，把媚宗的覆灭当作没有存在过。
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她甚至认真地考虑过要和大郎生几个孩子，养几只鸡，喂几头牛。
但谢薇也比任何人都清楚，她的这妄想，永远只会是妄想。
“大郎”是假的，和尚才是真的。和尚想与她一世夫妻并非是因为爱她、喜欢她、心悦她。
这仅仅是一个佛者试图舍身救人的行径，与以肉饲鹰并无区别。
她明白佛者对她是真心的，佛者的一言一行都是发自真心而非作戏。所以她知道，倘若她留下来做“薇娘”，“大郎”便真的会做一世的“大郎”。
佛者是眷顾她的。
佛者也是怜悯她的，怜悯她家破人亡，怜悯她身负血仇。
只是同样的，佛者也怜悯那些因她复仇而死与即将为她所杀的人。
佛者不愿她以卵击石、想挽救她的性命，想带她脱离贪嗔痴三毒的心是真的。
只是同样的，佛者不愿她残害生灵，不想她继续作践性命也是真的。
佛者的手很暖，从他手心传来的温度，熨烫得她心脏都跳动得难受。
但就在那一刻，谢薇惊觉自己早已作出了选择——大郎给予她温暖时，她脑中涌动的想法不是好想永远地沉浸在这种柔软又温和的熨帖中；而是她那些死去的姐妹们永远都没有机会找到一个能带给她们这种感觉地对象了。
所有的迟疑、犹豫与不舍并非是因为她夹在两个选择中，迟迟无法下定决心。反而是因为她早已下定了决心，所以大郎给她的一切才会令她感到痛苦。
她选择做谢薇，选择把和尚当和尚看待，绝不是因为嫌弃大郎待自己不够真切。仅仅是因为“谢薇”作为一个人，一个独立的个体，做不到一个人幸幸福福地生活在阳光下，把媚宗的覆灭当作没有存在过。
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