第139章(2 / 2)

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  沙横霸的车队珊珊来迟,而邵易宇已经跟向明在庙门等候多时。

  沙横霸一下车就拱手道:“对不起了邵老弟,哈哈,人老了,这身子板活动起来可真是……来,来,来,我们一道进去。”

  向明虽然低着头,但从耳朵耳环上滑下的长发也没能遮盖住他眼中的怒火,这神情倒真有点象谢庭锋、郑伊健玩酷时的样子。邵易宇上前走了一步,正好挡住向明,伸手握住沙横霸的手肘:“沙董可真会说笑话。我们也才刚到。来,来,来。我们一道进去。”

  沙横霸的手下齐齐围了上来,向明立刻紧张地向邵易宇靠了靠,而邵易宇则充耳不闻,视而不睹,look却不see,仍满脸堆笑地扶着沙横霸向庙门迈去。

  沙横霸拿着文明仗在半空挥了一圈:“奶奶的,这是庙宇。老子是来拜庙门的又不是拜山门的,统统都给老子滚下去,没我的命令谁也不准进来。”

  沙横霸故意来迟让邵易宇等得士气大跌,接着又借自己的小弟耍了一通威风,最后才扭着肥胖的身躯跨过高高的庙门门槛走了进去。

  第二卷 老屋灵异事件 第十章 佛学感悟

  第十章佛学感悟

  一进庙门迎面而来的就是笑哈哈的弥勒佛佛像,沙横霸拍着自己同样肥硕的肚皮表情十分满意,问道:

  “你们知道为什么弥勒佛能一天到晚笑嘻嘻的?”

  (“弥勒”是梵文Maitreya的音译简称,藏语称为“强巴”,又称未来佛。他在佛祖入灭之前而先行入灭,在佛祖灭度五十六亿六千万年后再度下生人间,化度无量无边的众生。

  现在常见的笑口弥勒佛是按布袋和尚的形象塑造的,有人问布袋和尚有法号否?布袋和尚常以偈答:“我有一布袋,虚空无挂碍,打开遍四方,八时观自在。”又问大师有行李否?又以偈答曰:“一钵千家饭,孤身万里游。睹人青眼在,问跟白云头。”别人向他问佛理,他就将布袋放下,再问,他又提起来,对人大笑。

  他在后梁贞明二年(916年)三月三日,示寂于奉化岳林寺东庑下石凳上,留有辞世偈:“弥勒真弥勒,分身千百亿,时时示时人,时人自不识”偈毕安然而化。其后在其它州有人见和尚亦负布袋而行。于是四众竞图其像。今岳林寺大殿东堂全身见存在。

  北宋元符元年(1098年),哲宗皇帝赐号布袋和尚为“定应大师”,北宋崇宁三年(1104年)岳林寺住持募建阁时,将弥勒菩萨塑像于寺内,宋徽宗赐阁名为“崇宁”,从此天下寺院才开始供奉布袋和尚。他光头现比丘相,双耳垂肩,脸上满面笑容,笑口大张。身穿袈裟,袒胸露腹,一手按着一个大口袋,一手持着一串佛珠,乐呵呵地看着前来游玩进香的人们,人们见此像,往往受他那坦荡的笑容感染而忘却自身的烦恼。很多寺院的弥勒殿还有这样一幅对联:“大肚能容,容天下难容之事;开口便笑,笑世间可笑之人。” ↑返回顶部↑

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