第31章（4 / 4）
④狐忠信（1161年—1186年），即佐藤忠信，佐藤嗣信的弟弟，“义经四天王”之一。和其兄一样，原是奥州藤原秀衡的的家臣，后随义经一同参加源赖朝的部队，是义经麾下的勇士之一，并多次以源义经影武者（替身）的身份在战场上活跃。其事迹在室町时代初期的《义经记》中有详细描述，之后被改编为歌舞伎中人偶净琉璃的知名演出戏码，如《义经千本樱·狐忠信》。
⑤撒把盐、去去霉运（追い返して塩でもまいてやんな），据《晋书·王凝之妻谢氏传》记载：“王凝之（王羲之的次子）妻谢道韫，聪明有才辩。尝内集，雪骤下，叔谢安曰：‘何所拟也？’安兄子朗曰：‘撒盐空中差可拟。’道韫曰：‘未若柳絮因风起。’安大悦，众承许之。”撒盐是当时（魏晋时代）比较流行的风俗，因为盐粒状似雪籽，撒盐犹如降下瑞雪，盐也便被认为是洁净祥瑞的象征。在店门或家门前撒盐，具有避邪趋福的功用，遇到不顺的事或参加完丧礼后也会用盐去除霉气，在许多宗教中，盐都是神圣的物品。直至今天，中国的一些地方还有着这一风俗的残余，例如在闽南及潮汕一带，迎亲时要在沿途撒盐撒米，以敬神驱邪。深受中国文化影响的韩国、日本，至今还会在一些场合撒盐，以去除霉运、驱赶鬼魅。 ↑返回顶部↑
⑤撒把盐、去去霉运（追い返して塩でもまいてやんな），据《晋书·王凝之妻谢氏传》记载：“王凝之（王羲之的次子）妻谢道韫，聪明有才辩。尝内集，雪骤下，叔谢安曰：‘何所拟也？’安兄子朗曰：‘撒盐空中差可拟。’道韫曰：‘未若柳絮因风起。’安大悦，众承许之。”撒盐是当时（魏晋时代）比较流行的风俗，因为盐粒状似雪籽，撒盐犹如降下瑞雪，盐也便被认为是洁净祥瑞的象征。在店门或家门前撒盐，具有避邪趋福的功用，遇到不顺的事或参加完丧礼后也会用盐去除霉气，在许多宗教中，盐都是神圣的物品。直至今天，中国的一些地方还有着这一风俗的残余，例如在闽南及潮汕一带，迎亲时要在沿途撒盐撒米，以敬神驱邪。深受中国文化影响的韩国、日本，至今还会在一些场合撒盐，以去除霉运、驱赶鬼魅。 ↑返回顶部↑