第168章（1 / 3）
她急忙招手拦了一辆出租车直奔学校附近的天桥，也不知道这个时候小姑娘还在不在摆摊了，可惜当初没有留个联系方式。
而此时，程依依想要找的算命小姑娘正在自己的大学寝室里窝着，玩着手机，百无聊赖的刷着论坛。
昨日才下了雪，今天的京城格外的寒冷，地上还有残留的积雪，上了两堂课，寒风凛冽，路面也滑，又没有什么大事儿，洛颜实在是不想出门，被窝里暖乎乎的，不香吗？
作为修行者协会的编外人员，洛颜在论坛里的权限不高，能看到的帖子并不太多，基本是基础知识类的比较多。
随手点开一个帖子看看，
《现代修行界关于修行者等级体系及妖魔鬼怪的界定》
作者是长鸣道人
嗯，就看这个了，洛颜点开帖子。
自灵气复苏以来，经多方协定，现将具备灵智，可纳灵气入己身进行修行的生物统称为修行者，人，妖，精，鬼，怪，都可成为修行者。
除了人之外，我们如何界定妖精鬼怪？老道就来讲一讲。
妖：何为妖？《左传·宣公十五年》载：“地反物为妖。”今人杨伯峻注：“群物失其常性，古人谓之妖怪。”妖精，妖怪，精怪，古人将此三者趋同。古代民间故事中的妖多为负面形象，阴险狡诈，伤害人类。名著《西游记》中以动物为原型的的野牛精，我们熟知的“奔波儿灞”“灞波儿奔”是鱼妖，植物为原型的十八公，都统称为“妖精”“妖怪”。
精：何为精？纪昀在《阅微草堂笔记》中提及一段人类与精类关于何为精的对话：“精与魅不同，山魈厉鬼依附草木而为祟，是之为魅；老树千年，英华内聚，积久而成形，如道家之结圣胎，是之谓精。”
如今，我们将妖精统称，凡是由自然界中有生命之生物变化而来，或天生或修行而具备超凡力量的生物，皆称之为“妖”或“精”。也有人习惯将动物修行者称为妖，如“狐妖”“狐妖”，将昆虫，草木者称为精，如“蜈蚣精”“柳树精”。
鬼：何为鬼？华国传统的说法，人死为鬼。《正宇通·鬼部》：“鬼，人死魂魄为鬼。”人死后，肉身回归大地，魂魄轮回转世，《韩诗外传》有言：“死者为鬼，鬼者归也。”现今依旧延续传统鬼的定义，人死后，魂魄离体，或归于阴间，或滞留于阳间，皆称为“鬼”。
怪：何为怪？先前将有生命之物变化而来的生物称为“妖”“精”，那么，本身无生命之物，其以固定的原型为根基，因缘际会生成带有灵性的生命称之为“怪”，常见如“笔怪”“骰子怪”。
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而此时，程依依想要找的算命小姑娘正在自己的大学寝室里窝着，玩着手机，百无聊赖的刷着论坛。
昨日才下了雪，今天的京城格外的寒冷，地上还有残留的积雪，上了两堂课，寒风凛冽，路面也滑，又没有什么大事儿，洛颜实在是不想出门，被窝里暖乎乎的，不香吗？
作为修行者协会的编外人员，洛颜在论坛里的权限不高，能看到的帖子并不太多，基本是基础知识类的比较多。
随手点开一个帖子看看，
《现代修行界关于修行者等级体系及妖魔鬼怪的界定》
作者是长鸣道人
嗯，就看这个了，洛颜点开帖子。
自灵气复苏以来，经多方协定，现将具备灵智，可纳灵气入己身进行修行的生物统称为修行者，人，妖，精，鬼，怪，都可成为修行者。
除了人之外，我们如何界定妖精鬼怪？老道就来讲一讲。
妖：何为妖？《左传·宣公十五年》载：“地反物为妖。”今人杨伯峻注：“群物失其常性，古人谓之妖怪。”妖精，妖怪，精怪，古人将此三者趋同。古代民间故事中的妖多为负面形象，阴险狡诈，伤害人类。名著《西游记》中以动物为原型的的野牛精，我们熟知的“奔波儿灞”“灞波儿奔”是鱼妖，植物为原型的十八公，都统称为“妖精”“妖怪”。
精：何为精？纪昀在《阅微草堂笔记》中提及一段人类与精类关于何为精的对话：“精与魅不同，山魈厉鬼依附草木而为祟，是之为魅；老树千年，英华内聚，积久而成形，如道家之结圣胎，是之谓精。”
如今，我们将妖精统称，凡是由自然界中有生命之生物变化而来，或天生或修行而具备超凡力量的生物，皆称之为“妖”或“精”。也有人习惯将动物修行者称为妖，如“狐妖”“狐妖”，将昆虫，草木者称为精，如“蜈蚣精”“柳树精”。
鬼：何为鬼？华国传统的说法，人死为鬼。《正宇通·鬼部》：“鬼，人死魂魄为鬼。”人死后，肉身回归大地，魂魄轮回转世，《韩诗外传》有言：“死者为鬼，鬼者归也。”现今依旧延续传统鬼的定义，人死后，魂魄离体，或归于阴间，或滞留于阳间，皆称为“鬼”。
怪：何为怪？先前将有生命之物变化而来的生物称为“妖”“精”，那么，本身无生命之物，其以固定的原型为根基，因缘际会生成带有灵性的生命称之为“怪”，常见如“笔怪”“骰子怪”。
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