第38章（2 / 7）
撒红节，是神圣的宗教仪式，更是婆罗门教众的狂欢，代表一年的开始，是庆祝新生的喜悦。
怀德坊里有数座婆罗门寺。
婆罗门源自天竺，在大唐南境影响深远，扶南、百越之地多有信奉者，人们头簪鲜花，忙碌地准备着狂欢的盛宴。
袁醍醐一行人被雅度拉领进一处宽阔的场地，四周已被鲜花和彩绘的巨幅多神相装点。
雅度拉边走边对他们说：“法螺是毗湿奴大神的手持物，水波纹是毗湿奴大神坐骑龙戏水的象征，三叉矛是湿婆的手持物，吉祥威萨图案是毗湿奴大神妻子吉祥天女的象征。”
人流不断汇聚于此，场地中已经铺满各色花纹的长毯。
南境来的各族居民席地而坐，弹奏着形制各异的乐器。
雅度拉领着摩揭陀女子进场，认识她的人纷纷恭敬行礼问好。
崔湃和卢祁浅浅交换了一下眼神，没想到还是个人物。
场地中心的巨大毛毯上，鲜花围绕的中心处，白袍使者端坐其间正在诵颂远古的史诗。
妇女啊为俱卢族毁灭悲痛，高亢的哭喊声震撼众生。
这哭喊声听来像是时代末日众生遭到焚烧，众生也觉得也许到了世界毁灭的时刻。
……
“这是《摩诃婆罗多》。”
雅度拉的眼中有悲伤。
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怀德坊里有数座婆罗门寺。
婆罗门源自天竺，在大唐南境影响深远，扶南、百越之地多有信奉者，人们头簪鲜花，忙碌地准备着狂欢的盛宴。
袁醍醐一行人被雅度拉领进一处宽阔的场地，四周已被鲜花和彩绘的巨幅多神相装点。
雅度拉边走边对他们说：“法螺是毗湿奴大神的手持物，水波纹是毗湿奴大神坐骑龙戏水的象征，三叉矛是湿婆的手持物，吉祥威萨图案是毗湿奴大神妻子吉祥天女的象征。”
人流不断汇聚于此，场地中已经铺满各色花纹的长毯。
南境来的各族居民席地而坐，弹奏着形制各异的乐器。
雅度拉领着摩揭陀女子进场，认识她的人纷纷恭敬行礼问好。
崔湃和卢祁浅浅交换了一下眼神，没想到还是个人物。
场地中心的巨大毛毯上，鲜花围绕的中心处，白袍使者端坐其间正在诵颂远古的史诗。
妇女啊为俱卢族毁灭悲痛，高亢的哭喊声震撼众生。
这哭喊声听来像是时代末日众生遭到焚烧，众生也觉得也许到了世界毁灭的时刻。
……
“这是《摩诃婆罗多》。”
雅度拉的眼中有悲伤。
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