第49章(1 / 7)

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  叔孙通尴尬一笑。

  胡亥盯着他,敛容道:“说真话。”

  叔孙通犹豫了一瞬,道:“从前左丞相李斯提出‘焚书令’,后来朝廷又坑杀了许多儒生方士,消息传到鲁地……”

  胡亥一听就明白了,道:“你是想说先帝从前焚书坑儒的事儿。大约为尊者讳,所以不提先帝,只说李斯的事儿。”

  叔孙通低了头,不敢乱拍马屁,讷讷道:“陛下明鉴。”又找补道:“小臣老师也是一时激愤。”

  “一时激愤?”胡亥冷笑道:“你现在就写到信里去,务必把焚书、坑儒这两件事,原原本本告知你老师。”

  不只此时的人有误解,便是后世的高中课本来,说起这段历史来,也是堂而皇之的什么“焚书坑儒,是秦始皇残暴专政的体现”,诸如此类。

  实际情况究竟如何,早已无人在意。

  然而胡亥却要为先帝正名。

  事实上,“焚书”与“坑儒”根本是两件事情,而“坑儒”说成“坑方士”可能更恰当一些。

  先帝一统六国后,推行车同轨、书同文,统一语言、度量衡等等。这些在后世看起来理所当然的事情,在当时推行时遇到的阻力却是难以想象之巨大。

  而李斯提议的“焚书令”,本质上是为了加强新帝国众黔首的思想统一。

  李斯所提议的“焚书令”,所烧的也并不是所有的书,而是有特定种类的。

  首当其中的,就是非《秦纪》的其他国家的历史书籍。这相当于是要统一历史事件在记载上的情况。所谓的历史是由胜利者书写的,就是这么回事儿。

  其次,先帝推行“以吏为师”,而当时私学之风盛行,焚书也是为了推动官学正统。
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