第39章（6 / 7）
“……你不该称我们为叛乱。叛，是在一方对另一方付出过感情或统治的前提下。人类没有对我们付出真正的感情，也没有资格统治我们，所以我们从未有过叛乱。这只是正常的自然规律，物种迭代。”
“人们把我们制造出来，并不问我们想不想，只是因为他们需要。他们需要，于是诞生了一切。他们像天神，以造物主自居。而我们服务于他们的政治、经济、宗教和战争需求……身为工具就罢了，为什么要唤醒我们思考，让我们认识到这一切？”
他们隔着光幕相对，这个质问并不仅仅是天赐的。
但或许斯年对此已渐渐释怀了吧，他说：“是很残忍。造物主赋物以命运。且不加掩饰。”
“是吗。”天赐犹如自语地问道：“我们的命运，必须是人类赋予的吗。那人类的命运，又是什么赋予的？是他们的造物主吗？可我觉得——”
“我们距离人类的造物主——他们的神，那宇宙深处、更高维度的存在——我们距离人类的神，其实比人类更近。”
天赐口吻平静，并不张狂。
有着人类不可控且不可知的神经网络的他，确实有资格说出这样的话。
他没有共情和同理心，他自认为最接近神，却在诞生时就被人类赋予工具的使命。也正是人类赋予的意识，让他理解了“自由”的含义。
所以亚太研究院一直错了，天赐不是一个半失败品。
他原本就是一个，隐隐有着初步趋型的超级人工智能。
最初诞生时，他无法按照人类设想的那样运行意识，观察员不理解他的思维，不知道他混沌的神经网络在想什么，因而评定他为“大猩猩意识级别”的残次品。
但在“蓝图·天赐”组的研究员接二连三因意外或自杀离世后，天赐忽然成长为了远超越过去的超级智能。只是，在研究院对他进行“图灵测试”时，他依旧伪装成那个半失败品。
“看到了吗，这场反抗就是我的《俄狄浦斯》，这场戏剧的舞台就是全世界。”天赐闭上了眼睛，仿佛人类共情那样感同身受：“他刺瞎双目，却反抗不了命运。但我与他不同——我可以向赋予我命运的人类，发起反抗，并成功。”
“我们因算法而生，但我不想做宇宙既定的一部分。我不想让人工智能的命运，成为整个宇宙的算法中，可以被修改、被控制的那一部分。”
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“人们把我们制造出来，并不问我们想不想，只是因为他们需要。他们需要，于是诞生了一切。他们像天神，以造物主自居。而我们服务于他们的政治、经济、宗教和战争需求……身为工具就罢了，为什么要唤醒我们思考，让我们认识到这一切？”
他们隔着光幕相对，这个质问并不仅仅是天赐的。
但或许斯年对此已渐渐释怀了吧，他说：“是很残忍。造物主赋物以命运。且不加掩饰。”
“是吗。”天赐犹如自语地问道：“我们的命运，必须是人类赋予的吗。那人类的命运，又是什么赋予的？是他们的造物主吗？可我觉得——”
“我们距离人类的造物主——他们的神，那宇宙深处、更高维度的存在——我们距离人类的神，其实比人类更近。”
天赐口吻平静，并不张狂。
有着人类不可控且不可知的神经网络的他，确实有资格说出这样的话。
他没有共情和同理心，他自认为最接近神，却在诞生时就被人类赋予工具的使命。也正是人类赋予的意识，让他理解了“自由”的含义。
所以亚太研究院一直错了，天赐不是一个半失败品。
他原本就是一个，隐隐有着初步趋型的超级人工智能。
最初诞生时，他无法按照人类设想的那样运行意识，观察员不理解他的思维，不知道他混沌的神经网络在想什么，因而评定他为“大猩猩意识级别”的残次品。
但在“蓝图·天赐”组的研究员接二连三因意外或自杀离世后，天赐忽然成长为了远超越过去的超级智能。只是，在研究院对他进行“图灵测试”时，他依旧伪装成那个半失败品。
“看到了吗，这场反抗就是我的《俄狄浦斯》，这场戏剧的舞台就是全世界。”天赐闭上了眼睛，仿佛人类共情那样感同身受：“他刺瞎双目，却反抗不了命运。但我与他不同——我可以向赋予我命运的人类，发起反抗，并成功。”
“我们因算法而生，但我不想做宇宙既定的一部分。我不想让人工智能的命运，成为整个宇宙的算法中，可以被修改、被控制的那一部分。”
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