第67章（5 / 7）
当林雪涅想到这一点的时候，她就会想要再多看看这样让这座城市中的大部分人都心生埋怨的，柏林城萧瑟的样子。
虽然舞厅里不再拥有那么多可以尽情放纵到天明的人们，虽然道路上也不再拥有那么多的笑声，并且行人们也以步履匆匆代替了几年前的悠闲步子, 但比起1938年之后的样子，它总是可爱而具有风情的。
站在窗前的林雪涅看了好一会儿，然后才后知后觉地去打开屋子里的暖气。
虽然现在都已经快要四月了, 可地处北部的柏林依旧显得有点凉，需要打开暖气才能让人感到足够的温暖和舒适。
在那之后，她又打开灯, 收起了她在出门的时候留在进门桌子上的那张告知艾伯赫特今天她可能会晚些回来的纸条。
然后她就坐在那张桌子上，开始想她的绿眼睛的男孩, 却是越想越因为那些时不时地在她的眼前的，错乱的, 在未来可能发生的画面而感到说不出的揪心。
她必须得去做些什么，才能打断那些。
于是担心起了艾伯赫特很可能会没有吃晚饭就赶回来，又或者等到他回家的时候就已经又饿了的林雪涅准备起了一份简单晚餐。
那是一种晚餐的菜单, 晚餐的形式，以及在她在最开始的时候并不能理解的晚餐文化——仅仅是准备几片黑麦或者是全麦的面包，切成不足一厘米厚的薄片。给它们配上黄油，又或者是给面包抹上一层很薄黄油的黄油再给摆上盘。然后配上奶酪、火腿以及香肠片，把它们一起摆成一圈。
它可能有点干，有点咸，也十分简单，或者说是简陋。
但它却能够让人在享用它的时候享受孤独、由朴素带来的简约幸福、更好地思考、或是冥想。
在绝大多数人都信奉天主教的法国，这样的一顿晚餐几乎是难以想象的。但是在更多人信仰新教的德意志，无论是属于独居的孤独者的简单晚餐，还是与家人们一同分享的简单晚餐，其在精神层次上所拥有的特殊含义都会是让人感到亲切和喜欢的。
这或许已经是延续了很久的传统了，甚至于在19世纪的上半业，柏林最好的沙龙里所提供的就是这样的餐点。
当林雪涅第一次知道这种在2020年的德国已经不怎么流行的“传统”时，她还曾笑话过绿眼睛的贵族，说德意志人不仅在日常生活中给人一种禁欲的工作狂的感觉，就连晚餐的餐点都透露出一种节俭的禁欲感。
但现在，她却突发奇想地准备起了这样的一餐。
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虽然舞厅里不再拥有那么多可以尽情放纵到天明的人们，虽然道路上也不再拥有那么多的笑声，并且行人们也以步履匆匆代替了几年前的悠闲步子, 但比起1938年之后的样子，它总是可爱而具有风情的。
站在窗前的林雪涅看了好一会儿，然后才后知后觉地去打开屋子里的暖气。
虽然现在都已经快要四月了, 可地处北部的柏林依旧显得有点凉，需要打开暖气才能让人感到足够的温暖和舒适。
在那之后，她又打开灯, 收起了她在出门的时候留在进门桌子上的那张告知艾伯赫特今天她可能会晚些回来的纸条。
然后她就坐在那张桌子上，开始想她的绿眼睛的男孩, 却是越想越因为那些时不时地在她的眼前的，错乱的, 在未来可能发生的画面而感到说不出的揪心。
她必须得去做些什么，才能打断那些。
于是担心起了艾伯赫特很可能会没有吃晚饭就赶回来，又或者等到他回家的时候就已经又饿了的林雪涅准备起了一份简单晚餐。
那是一种晚餐的菜单, 晚餐的形式，以及在她在最开始的时候并不能理解的晚餐文化——仅仅是准备几片黑麦或者是全麦的面包，切成不足一厘米厚的薄片。给它们配上黄油，又或者是给面包抹上一层很薄黄油的黄油再给摆上盘。然后配上奶酪、火腿以及香肠片，把它们一起摆成一圈。
它可能有点干，有点咸，也十分简单，或者说是简陋。
但它却能够让人在享用它的时候享受孤独、由朴素带来的简约幸福、更好地思考、或是冥想。
在绝大多数人都信奉天主教的法国，这样的一顿晚餐几乎是难以想象的。但是在更多人信仰新教的德意志，无论是属于独居的孤独者的简单晚餐，还是与家人们一同分享的简单晚餐，其在精神层次上所拥有的特殊含义都会是让人感到亲切和喜欢的。
这或许已经是延续了很久的传统了，甚至于在19世纪的上半业，柏林最好的沙龙里所提供的就是这样的餐点。
当林雪涅第一次知道这种在2020年的德国已经不怎么流行的“传统”时，她还曾笑话过绿眼睛的贵族，说德意志人不仅在日常生活中给人一种禁欲的工作狂的感觉，就连晚餐的餐点都透露出一种节俭的禁欲感。
但现在，她却突发奇想地准备起了这样的一餐。
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