第62章（2 / 7）
就比如外八门中的神调门，主要根据地就是在东北一带，也就是民间常见的跳大神，请大仙，巫婆神婆那一帮子人。
这些人当中男人叫巫公，女人叫巫婆，二人合作，一唱一跳，请神明鬼怪上身，然后用其达到某些目的，这个行当多被人请做驱邪和看病，现在有很多难疑难杂症医学还解决不了的难题，都是通过这一途径治疗的，甚至有传言说，现在国内有好多大医院都设有疑难门诊，其坐诊的就是神调门的高手。
而参帮也叫放山人，是对常年在长白山区挖参采参人的一种统称。
在大山里找人参，非常艰苦，凶险莫测，收获也没有定数，而且常在山里走，没有不遇鬼的，很多特有的习俗跟规矩也就约定俗成，经放山人师徒之间口传身授，世代相传至今，也叫做“山规”。
进山采参时，一般是多人搭伙，称为“拉帮”。但特殊情况下，也有一个人进山采参的，人们把这种独自进山采参的叫“单棍撮”。
“拉帮”一般都是三、五、七单数人结伙，叫“单去双归”，人参也顶一个人，预示会采到参。
采参时如果发现了人参，不能直呼它的名字，立即大声呼叫：“棒槌或鬼盖”，据说如此一咕人参就会被“定住”或“盖住”不再逃跑。
一年生的人参由三片小叶构成，俗称三花子；二年生的由五片小叶构成，形如人手，俗称马掌子；三年生的两个杈，每杈五片叶，俗称二甲子；四年生的三个杈，俗称灯台子；五年生的四个杈，俗称四品（也称批、匹）叶；六年生的五个杈，俗称五品叶；也有生六个掌状复叶的，俗称六品鬼盖，但很少见，因为人参长到六品叶就不再长叶了，所以六品叶最珍贵。
而传说到了六品鬼盖这种年头的人参就不能单单以草木来对它进行定义，就跟生长在土里的活人一样，不但对外界的感应灵敏过人，更是能幻化出孩童的模样下山玩耍，只要在那个时候用跟系了红线的针别在它身上，等天亮之后就一定能找到千年人参。
估计刘三手遇到的那个采参人就是用这个方法找到的六品鬼盖，至于怎么让它跑的，就不得而知了。
我沉思了片刻，看向刘三手说：“那山神是怎么回事，这大山里头还真住有神仙？”
刘三手摇摇头说：“这个世上究竟有没有神仙老倌不太清楚，但是老倌唯一清楚的一点，就是那个单棍撮遇到的肯定不是山神爷。”
“那是什么？”我疑惑道。
“百草之王！”
我浑身抖了个机灵，不可置信地说：“真的？你怎么知道？”
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这些人当中男人叫巫公，女人叫巫婆，二人合作，一唱一跳，请神明鬼怪上身，然后用其达到某些目的，这个行当多被人请做驱邪和看病，现在有很多难疑难杂症医学还解决不了的难题，都是通过这一途径治疗的，甚至有传言说，现在国内有好多大医院都设有疑难门诊，其坐诊的就是神调门的高手。
而参帮也叫放山人，是对常年在长白山区挖参采参人的一种统称。
在大山里找人参，非常艰苦，凶险莫测，收获也没有定数，而且常在山里走，没有不遇鬼的，很多特有的习俗跟规矩也就约定俗成，经放山人师徒之间口传身授，世代相传至今，也叫做“山规”。
进山采参时，一般是多人搭伙，称为“拉帮”。但特殊情况下，也有一个人进山采参的，人们把这种独自进山采参的叫“单棍撮”。
“拉帮”一般都是三、五、七单数人结伙，叫“单去双归”，人参也顶一个人，预示会采到参。
采参时如果发现了人参，不能直呼它的名字，立即大声呼叫：“棒槌或鬼盖”，据说如此一咕人参就会被“定住”或“盖住”不再逃跑。
一年生的人参由三片小叶构成，俗称三花子；二年生的由五片小叶构成，形如人手，俗称马掌子；三年生的两个杈，每杈五片叶，俗称二甲子；四年生的三个杈，俗称灯台子；五年生的四个杈，俗称四品（也称批、匹）叶；六年生的五个杈，俗称五品叶；也有生六个掌状复叶的，俗称六品鬼盖，但很少见，因为人参长到六品叶就不再长叶了，所以六品叶最珍贵。
而传说到了六品鬼盖这种年头的人参就不能单单以草木来对它进行定义，就跟生长在土里的活人一样，不但对外界的感应灵敏过人，更是能幻化出孩童的模样下山玩耍，只要在那个时候用跟系了红线的针别在它身上，等天亮之后就一定能找到千年人参。
估计刘三手遇到的那个采参人就是用这个方法找到的六品鬼盖，至于怎么让它跑的，就不得而知了。
我沉思了片刻，看向刘三手说：“那山神是怎么回事，这大山里头还真住有神仙？”
刘三手摇摇头说：“这个世上究竟有没有神仙老倌不太清楚，但是老倌唯一清楚的一点，就是那个单棍撮遇到的肯定不是山神爷。”
“那是什么？”我疑惑道。
“百草之王！”
我浑身抖了个机灵，不可置信地说：“真的？你怎么知道？”
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