第54章（2 / 7）
肖长林作为这次论学的主持人，在见得国师楼面的时候，便激动不已，面上神色不显，但是双颊泛红光：“国师能到，是我们求之不得之事，哪里会嫌弃。”
叶长谦：“那刚刚关于‘神’之论……”
肖长林终于找回些理智来，低声清了清嗓子：“国师请。”
叶长谦一展袖，长发随着衣摆鼓动，他眉眼悲悯却又淡漠，立于台前几乎像是要乘风而去。
“神掌天道，余驽钝，只窥得半分天机，学得一分仁义。”
“神之生民，非为王也，而神立王以为民也。故其德足以安乐民者，神予之；其恶足以贼害民者，神夺之。”
“为人主者，予夺生杀，各当其义，若四时；列官置吏，必以其能，若五行；好仁恶戾，任德远刑，若阴阳；此之谓能配天。”
“王者听不聪，则水不润下，而春夏多暴雨，雨者，水气也，其音羽也，故应之以暴雨。王者心不能容，则稼穡不成，而秋多雷……”
……
经过历代国师的努力，现在古代区，已经处于君权神授的萌芽期。
但是皇权强盛，对于君权的合法性，史书上有记载的帝王皇权，都是通过征战和武力来建立权威。
他们更倾向于现代区秦汉之前，对于神灵的认知，将一切认为不可控的自然现象，不能理解的物理化学现象，都归纳在“神鬼”之中
所以祭天，更多也只是“驱邪”、“平息神鬼怒火”的封建迷信。
而不是有理论体系的，将君权的合法性，归于“天赋”或者“神赋”，将其作为一种巩固统治的手段。
这在封建社会，其实是双赢的。
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叶长谦：“那刚刚关于‘神’之论……”
肖长林终于找回些理智来，低声清了清嗓子：“国师请。”
叶长谦一展袖，长发随着衣摆鼓动，他眉眼悲悯却又淡漠，立于台前几乎像是要乘风而去。
“神掌天道，余驽钝，只窥得半分天机，学得一分仁义。”
“神之生民，非为王也，而神立王以为民也。故其德足以安乐民者，神予之；其恶足以贼害民者，神夺之。”
“为人主者，予夺生杀，各当其义，若四时；列官置吏，必以其能，若五行；好仁恶戾，任德远刑，若阴阳；此之谓能配天。”
“王者听不聪，则水不润下，而春夏多暴雨，雨者，水气也，其音羽也，故应之以暴雨。王者心不能容，则稼穡不成，而秋多雷……”
……
经过历代国师的努力，现在古代区，已经处于君权神授的萌芽期。
但是皇权强盛，对于君权的合法性，史书上有记载的帝王皇权，都是通过征战和武力来建立权威。
他们更倾向于现代区秦汉之前，对于神灵的认知，将一切认为不可控的自然现象，不能理解的物理化学现象，都归纳在“神鬼”之中
所以祭天，更多也只是“驱邪”、“平息神鬼怒火”的封建迷信。
而不是有理论体系的，将君权的合法性，归于“天赋”或者“神赋”，将其作为一种巩固统治的手段。
这在封建社会，其实是双赢的。
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