第132章（6 / 7）
若要让天下归服，实干路线显然要走很长时间才有效果，所以只能另辟蹊径。
既然刘荃是以仁孝之名即位，那就要想办法把这个品德表现到极致——要仁就至仁，要孝就至孝！
如果和其他继位的新帝一样，为先帝守孝二十七日，那显然不能表现刘荃的“至孝”，所以他要主动提出结庐三年，让天下人都看到帝王的诚意。
若是这件事放在任何别的成年皇帝身上，都是件非常折磨人的事情……拿孝期中必须遵守的一件事来论，就已经极难遵守了。
既然是结庐守重孝，那就肯定不能宠幸嫔妃，更不能与她们生育皇子，这对于子嗣多多益善的皇族来说，显然是不合理的。
但放在刘荃身上，情况就变得完全不同了。
毕竟他年纪尚轻，哪怕是三年之后也不过十七岁，放在寻常人家，现在就谈人伦之事，确实为过早。
更何况他原本就体弱，太早行房事更是有损精气，还不如借这个机会继续调养，“养精蓄锐”，三年之后再与嫔妃生育子嗣，就是顺理成章的事情。
而且刘荃的出身，在某种程度上其实算是有污点的——因为他的外家徐氏，可是参与了谋逆的罪人。
所以这个时候，新帝就更要想办法营造一个完美的形象，来消除外家谋逆带来的负面影响。
当然，先帝此计若是只针对刘荃一人，那还谈不上一箭双雕的绝策……
他真正要防范的，始终有摄政王刘煜。
宾天前亲自用那道“可取而代之”的口谕把煜亲王这个新帝的皇叔置于尴尬为难的境地，再让刘荃用孝作为武器，抵御可能有不臣之心的皇叔。
不论是反王造反，还是皇族夺嫡，无论再怎么牵强附会，也要“师出有名”。
要么是清君侧、治小人，要么控诉暴君如何残暴不仁、不敬祖训、倒行逆施……总之造反的人必须要给天下人和后世一个理由，证明“不是他要造反，而是他不得不反啊”。
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既然刘荃是以仁孝之名即位，那就要想办法把这个品德表现到极致——要仁就至仁，要孝就至孝！
如果和其他继位的新帝一样，为先帝守孝二十七日，那显然不能表现刘荃的“至孝”，所以他要主动提出结庐三年，让天下人都看到帝王的诚意。
若是这件事放在任何别的成年皇帝身上，都是件非常折磨人的事情……拿孝期中必须遵守的一件事来论，就已经极难遵守了。
既然是结庐守重孝，那就肯定不能宠幸嫔妃，更不能与她们生育皇子，这对于子嗣多多益善的皇族来说，显然是不合理的。
但放在刘荃身上，情况就变得完全不同了。
毕竟他年纪尚轻，哪怕是三年之后也不过十七岁，放在寻常人家，现在就谈人伦之事，确实为过早。
更何况他原本就体弱，太早行房事更是有损精气，还不如借这个机会继续调养，“养精蓄锐”，三年之后再与嫔妃生育子嗣，就是顺理成章的事情。
而且刘荃的出身，在某种程度上其实算是有污点的——因为他的外家徐氏，可是参与了谋逆的罪人。
所以这个时候，新帝就更要想办法营造一个完美的形象，来消除外家谋逆带来的负面影响。
当然，先帝此计若是只针对刘荃一人，那还谈不上一箭双雕的绝策……
他真正要防范的，始终有摄政王刘煜。
宾天前亲自用那道“可取而代之”的口谕把煜亲王这个新帝的皇叔置于尴尬为难的境地，再让刘荃用孝作为武器，抵御可能有不臣之心的皇叔。
不论是反王造反，还是皇族夺嫡，无论再怎么牵强附会，也要“师出有名”。
要么是清君侧、治小人，要么控诉暴君如何残暴不仁、不敬祖训、倒行逆施……总之造反的人必须要给天下人和后世一个理由，证明“不是他要造反，而是他不得不反啊”。
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