第2章（2 / 7）
换了一件厚一些的牛仔服，着急去上香的周全连手机都没带，抓着钥匙就出门了。
周全生活的村子名叫两姓村，顾名思义就是生活在这座村庄里面的人家，大部分都是两个姓氏的。
就如同村名一样，村子里面百分之九十九都是陈姓和宝姓的人家。
以村中心的那条小溪为界，东边生活在地势较高坡地位置上的基本都是陈姓人家，西边生活在土地平整位置上的则都是宝姓的人家。
小溪西侧的宝姓都是蒙古族，据说祖上在旗，有族谱有家庙。
按照宝家族谱的记载，这一支的宝姓是成吉思汗二弟哈撒尔的后代，属于“黄金家族”的孛儿只斤氏后裔，最开始居住在现今内蒙古，清初的时候迁居到此。
而小溪东侧的陈姓则是民国时期闯关东过来的关内汉族，因为有过很长一段时间的流离失所，陈家家堂内编修的那本家谱对于迁徙之前的事情所记载的并不多，只是提到这一枝的陈姓应该是从山东那边迁徙过来的。
据说在建国之前，两姓村以村中的那条小河为界，是两个村子，分别是宝家村和陈家村。
后来因为土地水源等等问题，二个村子合二为一，成为了现在的两姓村。
周全的家修建在小溪的西侧，归属的却是河东的陈姓。
周全的爷爷当年逃荒到这边，娶了陈家村末支家的大女儿，也就是周全的奶奶，从此在这边落地生根养儿育女。
家堂就是村中人家供奉和祭祀祖宗牌位和家谱的地方，家庙的功能和家堂是差不多的，只不过两姓村的人家为了分辨宝家与陈家，所以对两家的祖庙做了特别的区分。
如果按照古时的规矩，如同周全爷爷这样因为娶了本家的女儿而留在村子里的老人去世之后是没有资格在陈家的家堂里面供奉牌位的，因为不论是周全的爷爷还是他的后代都不姓陈。
除非和大表舅家的小姨奶那样招了上门女婿，否则异姓的男性死后想要进入别人家的家堂是很不容易的。
但是陈家的人感念周全爷爷当年无私的对陈家人的帮助，所以很早之前就说过，周全爷爷的这一支族系，只要愿意就可以进入陈家的家堂里接受香火供奉。
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周全生活的村子名叫两姓村，顾名思义就是生活在这座村庄里面的人家，大部分都是两个姓氏的。
就如同村名一样，村子里面百分之九十九都是陈姓和宝姓的人家。
以村中心的那条小溪为界，东边生活在地势较高坡地位置上的基本都是陈姓人家，西边生活在土地平整位置上的则都是宝姓的人家。
小溪西侧的宝姓都是蒙古族，据说祖上在旗，有族谱有家庙。
按照宝家族谱的记载，这一支的宝姓是成吉思汗二弟哈撒尔的后代，属于“黄金家族”的孛儿只斤氏后裔，最开始居住在现今内蒙古，清初的时候迁居到此。
而小溪东侧的陈姓则是民国时期闯关东过来的关内汉族，因为有过很长一段时间的流离失所，陈家家堂内编修的那本家谱对于迁徙之前的事情所记载的并不多，只是提到这一枝的陈姓应该是从山东那边迁徙过来的。
据说在建国之前，两姓村以村中的那条小河为界，是两个村子，分别是宝家村和陈家村。
后来因为土地水源等等问题，二个村子合二为一，成为了现在的两姓村。
周全的家修建在小溪的西侧，归属的却是河东的陈姓。
周全的爷爷当年逃荒到这边，娶了陈家村末支家的大女儿，也就是周全的奶奶，从此在这边落地生根养儿育女。
家堂就是村中人家供奉和祭祀祖宗牌位和家谱的地方，家庙的功能和家堂是差不多的，只不过两姓村的人家为了分辨宝家与陈家，所以对两家的祖庙做了特别的区分。
如果按照古时的规矩，如同周全爷爷这样因为娶了本家的女儿而留在村子里的老人去世之后是没有资格在陈家的家堂里面供奉牌位的，因为不论是周全的爷爷还是他的后代都不姓陈。
除非和大表舅家的小姨奶那样招了上门女婿，否则异姓的男性死后想要进入别人家的家堂是很不容易的。
但是陈家的人感念周全爷爷当年无私的对陈家人的帮助，所以很早之前就说过，周全爷爷的这一支族系，只要愿意就可以进入陈家的家堂里接受香火供奉。
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