第414章（2 / 7）
李大鬼道，什么形式？
我说，智慧再生！
李大鬼道，你说的不错，纵观古今，在历史上留下名字的皆是有智慧的人，后世的人学习他们，在他们的基础上产生自己新的思想观念，这就是智慧再生，文化复苏，精神再造。
在每一次人类变革、文艺复兴时期，就会有大批的人冒出来，继承前人智慧，进行个性化创新和历史化改造，来适应社会和历史发展的需要。
西方国家玩儿文艺复兴比我们早了几百年，所以你发现他们的国民素质在有时候是超过我们中国国民素质的。
这主要原因就是他们在文艺复兴时期通过挖掘古典文化进行再造，来去适应于他们思想观念的发展，所谓的人文主义差不多就是那时候起来的。
我们中国的本次文艺复兴也是需要继承传统文化，通过结合现实社会进行再创造，来适应我们这个不断进步的社会，而我们这次文艺复兴的主题是——大同主义！
这个主题将是率领中国人民走向未来的思想，本次文艺复兴，必定出现牛逼的文艺产品，必定改变人民的意识领域，社会生态必然要得到改造！
从来没有不进步不发展的社会！
那些满脑子停滞不前，落后的，认为社会本该就这个样子的，那就是大错特错了！
我说，您老所言甚是！
说完这话，我顿了下道，古代宗教大都是为政治服务的，且有着森严的等级观念，古印度宗教就有着四大种姓等级制度，即婆罗门（僧侣贵族巫师），刹帝利（军事贵族和政治贵族），吠陀（平民），首陀罗（类似于奴隶）。
咱们从这四个等级制度中可以发现，巫师是占有最高地位的，这说明了什么，很简单，那就是这古印度的婆罗门宗教是建立在巫师掌权基础之上的宗教，是向封建权贵掌权过度阶段的宗教形式。
这种等级制度其实起源于古印度神话传说，在神话中，我记得有所谓的“梵天大神”用嘴创造婆罗门，用手创造刹帝利，用腿创造吠舍，用脚创造首陀罗，很显然，这就是一种幻想的等级制度的来源，这传说很显然是封建巫师造下的传说。
这其实是一种“天人合一”的思考方式，将造物主想成了一个人，然后根据自己的需要划分一个制度，然后编造神话来巩固这个制度，为得就是麻痹人民。
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我说，智慧再生！
李大鬼道，你说的不错，纵观古今，在历史上留下名字的皆是有智慧的人，后世的人学习他们，在他们的基础上产生自己新的思想观念，这就是智慧再生，文化复苏，精神再造。
在每一次人类变革、文艺复兴时期，就会有大批的人冒出来，继承前人智慧，进行个性化创新和历史化改造，来适应社会和历史发展的需要。
西方国家玩儿文艺复兴比我们早了几百年，所以你发现他们的国民素质在有时候是超过我们中国国民素质的。
这主要原因就是他们在文艺复兴时期通过挖掘古典文化进行再造，来去适应于他们思想观念的发展，所谓的人文主义差不多就是那时候起来的。
我们中国的本次文艺复兴也是需要继承传统文化，通过结合现实社会进行再创造，来适应我们这个不断进步的社会，而我们这次文艺复兴的主题是——大同主义！
这个主题将是率领中国人民走向未来的思想，本次文艺复兴，必定出现牛逼的文艺产品，必定改变人民的意识领域，社会生态必然要得到改造！
从来没有不进步不发展的社会！
那些满脑子停滞不前，落后的，认为社会本该就这个样子的，那就是大错特错了！
我说，您老所言甚是！
说完这话，我顿了下道，古代宗教大都是为政治服务的，且有着森严的等级观念，古印度宗教就有着四大种姓等级制度，即婆罗门（僧侣贵族巫师），刹帝利（军事贵族和政治贵族），吠陀（平民），首陀罗（类似于奴隶）。
咱们从这四个等级制度中可以发现，巫师是占有最高地位的，这说明了什么，很简单，那就是这古印度的婆罗门宗教是建立在巫师掌权基础之上的宗教，是向封建权贵掌权过度阶段的宗教形式。
这种等级制度其实起源于古印度神话传说，在神话中，我记得有所谓的“梵天大神”用嘴创造婆罗门，用手创造刹帝利，用腿创造吠舍，用脚创造首陀罗，很显然，这就是一种幻想的等级制度的来源，这传说很显然是封建巫师造下的传说。
这其实是一种“天人合一”的思考方式，将造物主想成了一个人，然后根据自己的需要划分一个制度，然后编造神话来巩固这个制度，为得就是麻痹人民。
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