第401章（4 / 7）
这个且不多说，单说我们经历了一个搭车的小插曲之后，有一搭没一搭的聊着天，向目的地奔去，在第二天清晨的时候，在佐佐木西的指引下我们来到了一座山下，这座山有个名字，叫做尼玛山。
尼玛山传说是佛祖莲花台幻化而成，因为佛祖是光明的化身，代表了太阳的光辉，所以这山就被称为太阳山。
关于这样的山川神话，到处都是，真假难辨，我们自然不放在心上。
值得注意的是，太阳历来是和光明挂钩的，那些善意的力量也是和光明挂钩的，在整个世界上，最普遍的崇拜就是太阳神崇拜，人内心最普遍的渴望就是对光明的渴望。
过去世界的人民恐惧黑暗，喜爱白日，喜爱太阳的光辉，认为是太阳给世界带来了光明，自然而然的就生发了对太阳的崇拜，这是一种自然生发的自然崇拜。
在战争的黑暗时期，人们渴望幸福生活，这是对光明的追求。
我们由此可以得出，光明——是人类永恒诉说的主题。
可以说，光明是人类共同的价值诉求，而历史的变革，人类的进步，皆是由于人类渴望进步，渴求光明的情感而驱动的。
当我们的世界彻底光明之后，光明习以为常，我们也就不需要诉说光明了。
只有我们世界阴天的时候，我们才想起来光明。
人类的大多数，永远是不撞南墙不回头。
光明是好的，但是，在每个时代，都会有不一样的对光明的解析，都有不一样的操作手段，诸如用文学，诸如用哲学，诸如用绘画，诸如用音乐，诸如其他……
这里有一个很大的问题，那就是生存于“时代”中的人，往往受到时代文化，时代物质世界的局限，并不能彻底的解析光明，所以说，关于光明主题表达的文章，中心思想是好的，但也并不一定全对，这需要个人拥有理性辩证思考的思维来去认真的辨析。
这个就不多说，单说我们来到尼玛山脚下之后，仰望了一番，这山并不是太高，绵延数十里地，周围是草原，并不是那么茂盛，三三两两的蒙古包安静的在山前沉睡着。
我们见状，就知道有人家居住，于是驱车来到了一个蒙古包前。
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尼玛山传说是佛祖莲花台幻化而成，因为佛祖是光明的化身，代表了太阳的光辉，所以这山就被称为太阳山。
关于这样的山川神话，到处都是，真假难辨，我们自然不放在心上。
值得注意的是，太阳历来是和光明挂钩的，那些善意的力量也是和光明挂钩的，在整个世界上，最普遍的崇拜就是太阳神崇拜，人内心最普遍的渴望就是对光明的渴望。
过去世界的人民恐惧黑暗，喜爱白日，喜爱太阳的光辉，认为是太阳给世界带来了光明，自然而然的就生发了对太阳的崇拜，这是一种自然生发的自然崇拜。
在战争的黑暗时期，人们渴望幸福生活，这是对光明的追求。
我们由此可以得出，光明——是人类永恒诉说的主题。
可以说，光明是人类共同的价值诉求，而历史的变革，人类的进步，皆是由于人类渴望进步，渴求光明的情感而驱动的。
当我们的世界彻底光明之后，光明习以为常，我们也就不需要诉说光明了。
只有我们世界阴天的时候，我们才想起来光明。
人类的大多数，永远是不撞南墙不回头。
光明是好的，但是，在每个时代，都会有不一样的对光明的解析，都有不一样的操作手段，诸如用文学，诸如用哲学，诸如用绘画，诸如用音乐，诸如其他……
这里有一个很大的问题，那就是生存于“时代”中的人，往往受到时代文化，时代物质世界的局限，并不能彻底的解析光明，所以说，关于光明主题表达的文章，中心思想是好的，但也并不一定全对，这需要个人拥有理性辩证思考的思维来去认真的辨析。
这个就不多说，单说我们来到尼玛山脚下之后，仰望了一番，这山并不是太高，绵延数十里地，周围是草原，并不是那么茂盛，三三两两的蒙古包安静的在山前沉睡着。
我们见状，就知道有人家居住，于是驱车来到了一个蒙古包前。
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