第370章（3 / 7）
总而言之，我们人类的学问，在道的方面上概括的话，就是两个方面，研究人，研究物。
所谓知物在于知本，即这物是由什么可被确定的物质构成的，这种物品在人类世界发生着什么作用，这种物品在过去时代对应着什么，在未来时代又会演变成什么等等。
所谓知人在于知性，即找到自己的天性，释放自己的个性。
在这里要特别说一下这个性。
性，左边心字旁右边一个生，即心生。
生什么？
生出一股热情，一股力量，一股关爱，一股执著，一份慈悲，一双视众生皆平等的法眼，一双看穿天下邪恶的光明之眼等等等……
当你生出这一个个世间的光明力量之时，你就真正的找到了自己，随后你体内充满了巨大的能量，似乎胸中有了一个小宇宙，这就是天性奔放的状态。
佛家有云，见性成佛，指的就是让你找到你内在的天性。
释迦牟尼就是真正找到了那个内在的自己，关爱众生的自己，才真正的燃烧自己，释放出了巨大的精神魅力，从而收揽了世界精神地图的一部分。
再比如，王阳明所说的知行合一，其实也是指的性。
就是要让你找到你内心的那个自己，拥有了良知的自己，知道了使命的自己，然后行动起来，这才是知行合一，和我之前所说的言思行合一也差不了多少。
道家是让人找自然之性，这个自然之性不是让你跑进大山里去寻找，而是找到自己自然奔放盛开的天性。
老子本人所具备的潇洒的自然之性，不过是他找到了自己的天性而已，所以我们发现他就活的怪自然，怪逍遥。
孔子这家伙找来找去，觉得自己还是扎根世俗，拯救世人比较好玩，于是有什么伦理之性，这个性也不过是他找到的属于他自己的天性。
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所谓知物在于知本，即这物是由什么可被确定的物质构成的，这种物品在人类世界发生着什么作用，这种物品在过去时代对应着什么，在未来时代又会演变成什么等等。
所谓知人在于知性，即找到自己的天性，释放自己的个性。
在这里要特别说一下这个性。
性，左边心字旁右边一个生，即心生。
生什么？
生出一股热情，一股力量，一股关爱，一股执著，一份慈悲，一双视众生皆平等的法眼，一双看穿天下邪恶的光明之眼等等等……
当你生出这一个个世间的光明力量之时，你就真正的找到了自己，随后你体内充满了巨大的能量，似乎胸中有了一个小宇宙，这就是天性奔放的状态。
佛家有云，见性成佛，指的就是让你找到你内在的天性。
释迦牟尼就是真正找到了那个内在的自己，关爱众生的自己，才真正的燃烧自己，释放出了巨大的精神魅力，从而收揽了世界精神地图的一部分。
再比如，王阳明所说的知行合一，其实也是指的性。
就是要让你找到你内心的那个自己，拥有了良知的自己，知道了使命的自己，然后行动起来，这才是知行合一，和我之前所说的言思行合一也差不了多少。
道家是让人找自然之性，这个自然之性不是让你跑进大山里去寻找，而是找到自己自然奔放盛开的天性。
老子本人所具备的潇洒的自然之性，不过是他找到了自己的天性而已，所以我们发现他就活的怪自然，怪逍遥。
孔子这家伙找来找去，觉得自己还是扎根世俗，拯救世人比较好玩，于是有什么伦理之性，这个性也不过是他找到的属于他自己的天性。
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