第350章（5 / 7）
庄子其人，性格豁达，心胸开阔，是一个自由的思考者，其思维已达逍遥游之境界，或许庄周梦蝶中的蝴蝶代表了一种自由自在的飞翔的思考，或许代表了一个自由的心境。
由此来看，人的思维不同那么人做的梦也不同，而人的思维之所以不同，是因为人的职业、所受的教育、性格和所处的物质世界不同才不同的，那么由此可见，人的职业、性格、教育、所处的物质世界、所经历的生活的刺激都能影响一个人做什么样的梦。
想到这里，我忽然发现，所谓的人的生理欲望、性、欲、外部刺激引起做梦皆不是梦的根源，或者说这些东西是梦的成因最微观的细小而琐碎的根源，在宏观方面来说，梦的成因应该与一个人所处的物质世界的刺激和文化世界的刺激有关。
一个从未接触过现代飞机的古代人绝对不会梦到飞机。
一个从未接触过手机的古代人绝对不会梦到手机。
一个从未学习过、了解过的佛教的人不会梦到释迦牟尼。
一个从未学习过、了解过基督教的人不会梦到上帝。
其实这个并不是那么难理解，举个简单的例子。
有人曾研究人临死前的一些梦幻现象，西方国家的人所见到的几乎全部是临死前梦到了上帝梦到了天国什么什么的，很显然这和他们从小就接受了一个基督文化有关，有的佛教徒临死前梦到了佛祖，但不会梦到上帝，道教教徒梦见太上老君而不会梦见佛祖。
这说明什么，说明了一个很简单的道理，人受到文化影响之后，所有的一切行为，包括语言、思考和行动，皆会受到文化潜移默化的影响，而这些刺激逐渐形成了梦的材料，然后在梦中出现意象，很显然这是人体内那看不见摸不到的“文化基因”在作怪。
由此咱们可以得出一个结论：梦的成因和一个人的文化基因有关。
咱们之前也下过文化基因的定义，这个定义是影响一个民族和国家意识领域的物质、文化知识就是文化基因。文化基因是包含了物质生活和精神生活两个方面的，那么梦的成因就与一个人所见的物质世界和所接受的文化思想有关。
既然如此，咱们就又得出了梦与文化是息息相关的结论，如果你说梦是没有意义的，那纯属是在扯犊子。
人做梦是由一个人的物质生活刺激和文化思想刺激而引起的，是一个宏观、宏大的包罗万象的概念，由这个宏观概念引出的是微观细分，微观细分就比较复杂，简单的列举几点：
第一，梦的成因与人的生理欲求有关。梦中找厕所、春、梦就属于此类。
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由此来看，人的思维不同那么人做的梦也不同，而人的思维之所以不同，是因为人的职业、所受的教育、性格和所处的物质世界不同才不同的，那么由此可见，人的职业、性格、教育、所处的物质世界、所经历的生活的刺激都能影响一个人做什么样的梦。
想到这里，我忽然发现，所谓的人的生理欲望、性、欲、外部刺激引起做梦皆不是梦的根源，或者说这些东西是梦的成因最微观的细小而琐碎的根源，在宏观方面来说，梦的成因应该与一个人所处的物质世界的刺激和文化世界的刺激有关。
一个从未接触过现代飞机的古代人绝对不会梦到飞机。
一个从未接触过手机的古代人绝对不会梦到手机。
一个从未学习过、了解过的佛教的人不会梦到释迦牟尼。
一个从未学习过、了解过基督教的人不会梦到上帝。
其实这个并不是那么难理解，举个简单的例子。
有人曾研究人临死前的一些梦幻现象，西方国家的人所见到的几乎全部是临死前梦到了上帝梦到了天国什么什么的，很显然这和他们从小就接受了一个基督文化有关，有的佛教徒临死前梦到了佛祖，但不会梦到上帝，道教教徒梦见太上老君而不会梦见佛祖。
这说明什么，说明了一个很简单的道理，人受到文化影响之后，所有的一切行为，包括语言、思考和行动，皆会受到文化潜移默化的影响，而这些刺激逐渐形成了梦的材料，然后在梦中出现意象，很显然这是人体内那看不见摸不到的“文化基因”在作怪。
由此咱们可以得出一个结论：梦的成因和一个人的文化基因有关。
咱们之前也下过文化基因的定义，这个定义是影响一个民族和国家意识领域的物质、文化知识就是文化基因。文化基因是包含了物质生活和精神生活两个方面的，那么梦的成因就与一个人所见的物质世界和所接受的文化思想有关。
既然如此，咱们就又得出了梦与文化是息息相关的结论，如果你说梦是没有意义的，那纯属是在扯犊子。
人做梦是由一个人的物质生活刺激和文化思想刺激而引起的，是一个宏观、宏大的包罗万象的概念，由这个宏观概念引出的是微观细分，微观细分就比较复杂，简单的列举几点：
第一，梦的成因与人的生理欲求有关。梦中找厕所、春、梦就属于此类。
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