第303章（5 / 7）
我说，曹有为你别在这里扯犊子，现在不是扯犊子的时候，快点打起精神来，注意警戒。
曹有为呃了一声，持手电四处乱照了一番，然后低头哎吆叫了一声道，这水怎么是红色的。
我持手电查看了一下水面，发现这水确实如曹有为所说隐隐泛出红色，显得诡异至极，不过当我观察了山洞洞壁之后，我就理解了这水为什么有点儿红色了，因为这个山洞洞壁也泛着红色，很显然这个洞穴也是一个朱砂矿洞，常年由水侵蚀，朱砂的颜色渗透进水中，所以水就有点儿红。
我将发现对众人说了，这才打消了众人的疑惑，然后曹有为问我，你说让苦鸟害怕的东西是什么？
我说，如不是水中生活的怪物，就是洞里生长的怪物。
曹有为看了看平静的水面道，这里连个鱼儿弄水的水花声都听不见，哪里来的生物。
我说，水中死寂洞壁无虫豸爬行呈现“死相”，洞内寒冷阴气森森呈现“死气”，这洞向外散发的内在气场应了一个“阴”，必然存在超出常理的邪祟。
曹有为道，你为什么这么肯定？
我说，我是通过点金术里面的学问判定的。
他说，有什么原理？
我说，点金术有观、辨、相、定四字诀，这四字诀主要用于观察一件事物或者一个现象的象（外在气质、形象、现象展现的姿态等）理（道理即为什么）、气（内在气质）、数（数目、运动规律等），也就是说，点金术教会我们的是，当面对一件事物的时候，要学会观察它的外在形象以及运动状态，通过这个来去辨认事物的内在联系，并得出事物呈现的内在气场，然后将外在形象与内在进行统一之后，从而确定这个东西到底呈现什么“相态”。
说到这里，我顿了一下道，山外为阳，山内为阴，山外覆冰雪为阴，山内有火焰为阳，活水为阳，死水为阴，活水无生物为阴，死水有生物为阳，咱们所处的环境，属于山内无生物为阴，水乃活水无生物为阴，阴上加阴，可不是什么好地方。
曹有为道，相态是什么东西？
我笑道，“相态”是综合了一件事物的内在和外在的认知形态，综合来讲分阴阳两大相态，又分八大小相态，天地雷风山泽水火，这八大小相态互相交织，又分八八六十四个相态，这六十四个相态又互相交织，达到无穷尽的状态，可以说点金术中的相态涵盖了世间万物呈现出来的所有相态，但总结起来就是两个方面，一个是好的方面，一个是坏的方面。
曹有为道，你这个点金术也算是奇葩了。
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曹有为呃了一声，持手电四处乱照了一番，然后低头哎吆叫了一声道，这水怎么是红色的。
我持手电查看了一下水面，发现这水确实如曹有为所说隐隐泛出红色，显得诡异至极，不过当我观察了山洞洞壁之后，我就理解了这水为什么有点儿红色了，因为这个山洞洞壁也泛着红色，很显然这个洞穴也是一个朱砂矿洞，常年由水侵蚀，朱砂的颜色渗透进水中，所以水就有点儿红。
我将发现对众人说了，这才打消了众人的疑惑，然后曹有为问我，你说让苦鸟害怕的东西是什么？
我说，如不是水中生活的怪物，就是洞里生长的怪物。
曹有为看了看平静的水面道，这里连个鱼儿弄水的水花声都听不见，哪里来的生物。
我说，水中死寂洞壁无虫豸爬行呈现“死相”，洞内寒冷阴气森森呈现“死气”，这洞向外散发的内在气场应了一个“阴”，必然存在超出常理的邪祟。
曹有为道，你为什么这么肯定？
我说，我是通过点金术里面的学问判定的。
他说，有什么原理？
我说，点金术有观、辨、相、定四字诀，这四字诀主要用于观察一件事物或者一个现象的象（外在气质、形象、现象展现的姿态等）理（道理即为什么）、气（内在气质）、数（数目、运动规律等），也就是说，点金术教会我们的是，当面对一件事物的时候，要学会观察它的外在形象以及运动状态，通过这个来去辨认事物的内在联系，并得出事物呈现的内在气场，然后将外在形象与内在进行统一之后，从而确定这个东西到底呈现什么“相态”。
说到这里，我顿了一下道，山外为阳，山内为阴，山外覆冰雪为阴，山内有火焰为阳，活水为阳，死水为阴，活水无生物为阴，死水有生物为阳，咱们所处的环境，属于山内无生物为阴，水乃活水无生物为阴，阴上加阴，可不是什么好地方。
曹有为道，相态是什么东西？
我笑道，“相态”是综合了一件事物的内在和外在的认知形态，综合来讲分阴阳两大相态，又分八大小相态，天地雷风山泽水火，这八大小相态互相交织，又分八八六十四个相态，这六十四个相态又互相交织，达到无穷尽的状态，可以说点金术中的相态涵盖了世间万物呈现出来的所有相态，但总结起来就是两个方面，一个是好的方面，一个是坏的方面。
曹有为道，你这个点金术也算是奇葩了。
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