第257章（4 / 7）
它代表不了民众意志。
归根到底，首先国家与国家之间的权力意志先认同了，才会出现大和平的局面。
如果没有这种认同，必然会出现这样的情形，那就是我看你不爽我就要打你，我看你挺乖，我就摸摸你的头。
如果是这样的话，那么这种形态根本就还未曾脱离原始蒙昧的状态。
这和小孩子拉帮结派是一个样一个样的，幼稚的紧！
举个很简单的例子，你就明白这种行为的幼稚！
在一个幼儿园里，会出现下面发生的事情：
我和你要好，那么我的图画书就给你看，我的糖糖就给你分享。
我和你不好，那么我就对你冷眼相待。
我看你挺嚣张，且妨碍了我的利益，我又不打不过你或者因为别的原因不能直接打你，那么我就找人打你脸！
或许你认为这两种情况没有可比性，其实不然，不管国家、民族结构如何复杂，从根本上是来说皆是由人组成的，那么通过个体的人的行为和行为背后的心理动机，就能推出国家行为的心理动机，虽然后者的心理基础没小孩子那么幼稚，但成熟的幼稚他也是幼稚，你总不能说文明社会的算卦不是算卦，封建社会的算卦才叫算卦吧！
所以，包容，共存，和平，共进，这个世界才有未来。
不过，存在于人类意识领域中的一种卑劣的自我表现欲和自我优越感，让这件事变得非常困难。如此以来，未来几乎就写在了小黑板上。
从这里可以看出，“认同”存在的基础是文化的包容认同，而发展的基础就在于文化上的共同进步。
归墟之地的原始人对我们的认同也是基于此。
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归根到底，首先国家与国家之间的权力意志先认同了，才会出现大和平的局面。
如果没有这种认同，必然会出现这样的情形，那就是我看你不爽我就要打你，我看你挺乖，我就摸摸你的头。
如果是这样的话，那么这种形态根本就还未曾脱离原始蒙昧的状态。
这和小孩子拉帮结派是一个样一个样的，幼稚的紧！
举个很简单的例子，你就明白这种行为的幼稚！
在一个幼儿园里，会出现下面发生的事情：
我和你要好，那么我的图画书就给你看，我的糖糖就给你分享。
我和你不好，那么我就对你冷眼相待。
我看你挺嚣张，且妨碍了我的利益，我又不打不过你或者因为别的原因不能直接打你，那么我就找人打你脸！
或许你认为这两种情况没有可比性，其实不然，不管国家、民族结构如何复杂，从根本上是来说皆是由人组成的，那么通过个体的人的行为和行为背后的心理动机，就能推出国家行为的心理动机，虽然后者的心理基础没小孩子那么幼稚，但成熟的幼稚他也是幼稚，你总不能说文明社会的算卦不是算卦，封建社会的算卦才叫算卦吧！
所以，包容，共存，和平，共进，这个世界才有未来。
不过，存在于人类意识领域中的一种卑劣的自我表现欲和自我优越感，让这件事变得非常困难。如此以来，未来几乎就写在了小黑板上。
从这里可以看出，“认同”存在的基础是文化的包容认同，而发展的基础就在于文化上的共同进步。
归墟之地的原始人对我们的认同也是基于此。
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