第167章（4 / 7）
我说，在神话传说中，息土是一种可以自行生长不息的泥土，大禹曾取息土用来治水。
秦承运道，用息土制作肉身，然后使其复活，这也太牛逼了。
我道，从司马诺千金施展的巫术性质来看，应该属于带有象征性质的模仿巫术，这种“泥人巫术”和剪纸巫术有着异曲同工之妙，剪纸巫术是用剪纸剪成人，而泥人巫术是用息土代表肉身使其复活。
他们点点头继续看了下去。
下面的内容展示的是：
李牧活过来之后，自然是对着司马诺千金又跪又拜。
司马诺千金道，我知道你有未了心愿，所以才祈祷上天救活了你，你的寿命也止于你心愿了时。
李牧点头道，我家中无人，希望兄弟在我死后能收敛本人尸骨葬之。
司马诺千金一口答应下来。
随后李牧辞别司马诺千金，回到了家乡，赡养八十岁的老母亲，尽到了一个为人子应尽的责任，母亲去世的那一刻，他心愿既了，扑地而亡。
随后司马诺千金葬了他母亲，又葬了他。
看完凸凹画之后，我赞叹道，李牧将军也算是忠孝两全之人了，为国尽过忠，遭秦朝反间计陷害，没埋怨朝廷，倒想着回去侍奉自己的老母亲，正因他有这个未了的“不死心愿”，或许才能感动天神，使其复活吧。
曹有为不以为然道，我看李牧这家伙脑袋是秀逗了，死愚忠，要搁我，自然是竖起反抗大旗，杀他们个片甲不留，君既然不义，那就别怪臣不忠。
秦承运道，曹兄弟说的有道理。
曹有为站起身，看着xd通灵协会的这些成员，笑嘻嘻的对我道，咱们站在善本法师这伙人跟前，大声说话，大声吹牛逼，他们竟然看不到咱们，也太神奇了，这次经历算是前无古人后无来者了。
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秦承运道，用息土制作肉身，然后使其复活，这也太牛逼了。
我道，从司马诺千金施展的巫术性质来看，应该属于带有象征性质的模仿巫术，这种“泥人巫术”和剪纸巫术有着异曲同工之妙，剪纸巫术是用剪纸剪成人，而泥人巫术是用息土代表肉身使其复活。
他们点点头继续看了下去。
下面的内容展示的是：
李牧活过来之后，自然是对着司马诺千金又跪又拜。
司马诺千金道，我知道你有未了心愿，所以才祈祷上天救活了你，你的寿命也止于你心愿了时。
李牧点头道，我家中无人，希望兄弟在我死后能收敛本人尸骨葬之。
司马诺千金一口答应下来。
随后李牧辞别司马诺千金，回到了家乡，赡养八十岁的老母亲，尽到了一个为人子应尽的责任，母亲去世的那一刻，他心愿既了，扑地而亡。
随后司马诺千金葬了他母亲，又葬了他。
看完凸凹画之后，我赞叹道，李牧将军也算是忠孝两全之人了，为国尽过忠，遭秦朝反间计陷害，没埋怨朝廷，倒想着回去侍奉自己的老母亲，正因他有这个未了的“不死心愿”，或许才能感动天神，使其复活吧。
曹有为不以为然道，我看李牧这家伙脑袋是秀逗了，死愚忠，要搁我，自然是竖起反抗大旗，杀他们个片甲不留，君既然不义，那就别怪臣不忠。
秦承运道，曹兄弟说的有道理。
曹有为站起身，看着xd通灵协会的这些成员，笑嘻嘻的对我道，咱们站在善本法师这伙人跟前，大声说话，大声吹牛逼，他们竟然看不到咱们，也太神奇了，这次经历算是前无古人后无来者了。
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