第116章（4 / 7）
郑老头尽全力留着最后一口元气，既是时间上还能赶一赶，他也想要看一眼完整的天心莲环心法，两人一同前往了天莲宗在徐州空置已久的本部，那是在一座深山的岩洞之中。
这七个月多来，云善渊从郑老头口中得知了一些魔门历史。
最初之际，魔门并非为魔，是因为它的理念与皇权正统不相合，被则世人称作魔。
它建立于汉武帝独尊儒术之后，其余各个流派的思想全数被打压，就联合在一起形成了圣门这个联盟。第一任魔门圣君天魔苍璩可谓天纵奇才，他收集了无数典籍以而著成了《天魔策》一书，此书共有十卷，也正式将圣门分作了两派六道。
只是圣门的成立与发展受到了当权者的狙击。在苍璩离开此世之后，汉朝年间圣门被打压后而开始四分五裂，两派六道分散到天南海北，在逃难中《天魔策》这本奇书迭散遗失，到了后来十余其六，由各支或多或寡地传承了下来。
其中阴葵派保留着最为精华的部分，但是魔门并非一直就以阴葵派为尊，毕竟在不同时段之中，其他各支也有出现过悟性与天资都极高的人物，他们能够让天下侧目。
云善渊在听郑老头说了两派六道各自的流派理念之后，就明白了魔门其实是个较为松散的联盟组织。各支之间不存在必须谁臣服于谁，他们可以相互联合，却随着历史的变迁也已经相互防备着。
像是阴葵派暗含以女子掌控天下的思想，花间派则是精通琴棋书画之类的各种杂学。邪极道又名圣极宗，听上去本该是魔门的核心所在，偏偏没有掌握《天魔策》的核心，却有着其中最为恐怖的《道心种魔大法》。
补天阁传自由春秋战国而来的游侠刺客，真传道遵循原始道教以男女房事为重的理念，灭情道则似与龙阳之流有关，而魔相道则是更为神秘纵横家一脉。
至于乍一听天莲宗这个名字，它与魔门好像完全无关，它本是精于商道。可是在重农抑商的时代中，商道自然不可能为主流所接纳，商贾更是被视为低一等。
不过谁又能否认商贾的重要性，而天莲宗熟知南来北往商行的关系网，亦是握有大笔财富，它在圣门之中亦是不可或缺的存在。
郑老头谈到因为天莲宗熟知南来北往的商路，它也就掌控着各种消息情报，因此有关圣门形成之后的发展过程，也就被天莲宗记录了下来。可以说谁想要一统圣门，那么他必须要掌控天莲宗，才能既有财力又有情报来源。
只是在圣君苍璩离开之后，圣门并没有再次一统。
圣门本来是要争夺天下主流权利，可是《天魔策》的卷宗部分遗失之后，即便各出现过不世之材，却都没有再度出现能让两道六派联合起来的圣君。
圣门也从想要谋得再度百家争鸣，而渐渐沦为江湖势力与玄门相对，其后圣门的格局更是降低，与东汉年间才形成的以佛法为宗的慈航静斋相对。
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这七个月多来，云善渊从郑老头口中得知了一些魔门历史。
最初之际，魔门并非为魔，是因为它的理念与皇权正统不相合，被则世人称作魔。
它建立于汉武帝独尊儒术之后，其余各个流派的思想全数被打压，就联合在一起形成了圣门这个联盟。第一任魔门圣君天魔苍璩可谓天纵奇才，他收集了无数典籍以而著成了《天魔策》一书，此书共有十卷，也正式将圣门分作了两派六道。
只是圣门的成立与发展受到了当权者的狙击。在苍璩离开此世之后，汉朝年间圣门被打压后而开始四分五裂，两派六道分散到天南海北，在逃难中《天魔策》这本奇书迭散遗失，到了后来十余其六，由各支或多或寡地传承了下来。
其中阴葵派保留着最为精华的部分，但是魔门并非一直就以阴葵派为尊，毕竟在不同时段之中，其他各支也有出现过悟性与天资都极高的人物，他们能够让天下侧目。
云善渊在听郑老头说了两派六道各自的流派理念之后，就明白了魔门其实是个较为松散的联盟组织。各支之间不存在必须谁臣服于谁，他们可以相互联合，却随着历史的变迁也已经相互防备着。
像是阴葵派暗含以女子掌控天下的思想，花间派则是精通琴棋书画之类的各种杂学。邪极道又名圣极宗，听上去本该是魔门的核心所在，偏偏没有掌握《天魔策》的核心，却有着其中最为恐怖的《道心种魔大法》。
补天阁传自由春秋战国而来的游侠刺客，真传道遵循原始道教以男女房事为重的理念，灭情道则似与龙阳之流有关，而魔相道则是更为神秘纵横家一脉。
至于乍一听天莲宗这个名字，它与魔门好像完全无关，它本是精于商道。可是在重农抑商的时代中，商道自然不可能为主流所接纳，商贾更是被视为低一等。
不过谁又能否认商贾的重要性，而天莲宗熟知南来北往商行的关系网，亦是握有大笔财富，它在圣门之中亦是不可或缺的存在。
郑老头谈到因为天莲宗熟知南来北往的商路，它也就掌控着各种消息情报，因此有关圣门形成之后的发展过程，也就被天莲宗记录了下来。可以说谁想要一统圣门，那么他必须要掌控天莲宗，才能既有财力又有情报来源。
只是在圣君苍璩离开之后，圣门并没有再次一统。
圣门本来是要争夺天下主流权利，可是《天魔策》的卷宗部分遗失之后，即便各出现过不世之材，却都没有再度出现能让两道六派联合起来的圣君。
圣门也从想要谋得再度百家争鸣，而渐渐沦为江湖势力与玄门相对，其后圣门的格局更是降低，与东汉年间才形成的以佛法为宗的慈航静斋相对。
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