第779章（2 / 4）
听到赵居士这三个字，赵铮对戒嗔的身份，再无怀疑。
居士，指旧时出家人对在家信道信佛的人的泛称。
最早出现于《礼记玉藻》：“居士锦带。”郑玄注：“居士，道艺处士也。”
道教人也有“居士”的称谓，佛教传入后，被用翻译入佛经，形容在家修佛的人。
佛教中之居士是梵语或巴利语的华文意译，在印度常与古来所称之长者混同，后佛教西汉时期传入我国，在家修佛者亦称为居士。如印度之维摩、贤护等常修佛道之在家菩萨，及我国梁代傅大士、北魏刘谦之、唐代李通玄等能通佛道之在家者。
在道教中，居士又可用来泛指在家修道之男子为居士，亦有称女在家修道之女子为居士者。
赵铮本身并不修佛，但因为万相经的原因，他却能够与《清心咒》完美的契合。这件事情，除了乔恩泰、孔竖人等身边的好友之外，外人根本无从知晓。也只有跟乔恩泰交情不错，佛法精深的戒嗔，才了解这件事情，毕竟他可是智真法师的百代传人。
戒嗔称呼赵铮的时候，没有用施主，而直接用居士，这已经说明了问题。
赵铮恭敬的双手合十，行了一个佛门的外门弟子礼，说道：“后学晚辈赵铮，见过戒嗔大师。”
“阿弥陀佛，贫僧这厢有礼了。”戒嗔笑着道。
房祖湘等人大概了解戒嗔的脾气，于是便直言相询。
“戒嗔大师，不知您为何会来到这里？”
“阿弥陀佛！”
听到这话，戒嗔再次高声喝了一声佛号，轻声道：“贫僧这一次下山，是因为有感赵居士来到山西。因为事前赵师傅并未给予明确的答复，是否方便参加这次在舞台上仰光寺举行的水陆道场，于是贫僧下山，来邀请赵师傅。”
“什么？”
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居士，指旧时出家人对在家信道信佛的人的泛称。
最早出现于《礼记玉藻》：“居士锦带。”郑玄注：“居士，道艺处士也。”
道教人也有“居士”的称谓，佛教传入后，被用翻译入佛经，形容在家修佛的人。
佛教中之居士是梵语或巴利语的华文意译，在印度常与古来所称之长者混同，后佛教西汉时期传入我国，在家修佛者亦称为居士。如印度之维摩、贤护等常修佛道之在家菩萨，及我国梁代傅大士、北魏刘谦之、唐代李通玄等能通佛道之在家者。
在道教中，居士又可用来泛指在家修道之男子为居士，亦有称女在家修道之女子为居士者。
赵铮本身并不修佛，但因为万相经的原因，他却能够与《清心咒》完美的契合。这件事情，除了乔恩泰、孔竖人等身边的好友之外，外人根本无从知晓。也只有跟乔恩泰交情不错，佛法精深的戒嗔，才了解这件事情，毕竟他可是智真法师的百代传人。
戒嗔称呼赵铮的时候，没有用施主，而直接用居士，这已经说明了问题。
赵铮恭敬的双手合十，行了一个佛门的外门弟子礼，说道：“后学晚辈赵铮，见过戒嗔大师。”
“阿弥陀佛，贫僧这厢有礼了。”戒嗔笑着道。
房祖湘等人大概了解戒嗔的脾气，于是便直言相询。
“戒嗔大师，不知您为何会来到这里？”
“阿弥陀佛！”
听到这话，戒嗔再次高声喝了一声佛号，轻声道：“贫僧这一次下山，是因为有感赵居士来到山西。因为事前赵师傅并未给予明确的答复，是否方便参加这次在舞台上仰光寺举行的水陆道场，于是贫僧下山，来邀请赵师傅。”
“什么？”
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